國(guó)際人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第16屆世界大會(huì)苗學(xué)論壇專(zhuān)集：苗學(xué)研究（5）

論苗文化特征、成因及其作用
東夷、南蠻與苗族
苗族、越族與日本倭人
中外人類(lèi)學(xué)民族學(xué)對(duì)苗族的考察與研究
苗族古歌中人類(lèi)起源神話的哲學(xué)和人類(lèi)學(xué)解釋
再論苗族生成哲學(xué)“三位一體”的宇宙觀
人從樹(shù)中來(lái)回到樹(shù)中去
——苗族生命哲學(xué)簡(jiǎn)論
“鬼蠱”的想象與建構(gòu)
——以黔東南苗族聚居區(qū)為中心的考察
苗區(qū)鄉(xiāng)村教育的世紀(jì)變遷：石門(mén)坎文化結(jié)構(gòu)研究之一
苗族文化倫理與基層控制
排除它體生命的侵害
——論苗族醫(yī)藥行為所遵從的認(rèn)知邏輯
苗族民間信仰與苗族社會(huì)發(fā)展
湘西苗族Jiol denb（寨神）信仰的文化邏輯
——以雞爪村苗族Jiol denb為例
高坡苗族的家族與儀式
全球化與民族文化身份認(rèn)同危機(jī)
——以苗族為例
遷居安置與文化變遷
美國(guó)社會(huì)中的苗族家族組織
美國(guó)苗族的移民
加利福尼亞北部苗族大學(xué)生自我評(píng)估的社會(huì)安適
美籍苗人社區(qū)中的政治文化與公民參與
超越時(shí)間與空間：散居苗族的血親聯(lián)系
——關(guān)于老撾苗族在西方三國(guó)的個(gè)案研究
苗族流散地中的婦女
苗族婦女問(wèn)題：身份與健康
從神話《仰阿莎》看黔東南苗族女性美與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系
——以劍河縣巫包苗寨和五個(gè)文本為例
少數(shù)民族婦女在鄉(xiāng)村旅游業(yè)中扮演的文化角色
——以雷山縣郎德苗寨為例
文化建構(gòu)下的社會(huì)性別機(jī)制變遷
——以貴州南花苗族婦女為例
苗族服飾圖案的起源發(fā)展及演變
淺談苗族服飾基本紋樣的構(gòu)成及含意
中國(guó)苗族傳統(tǒng)服飾
——2008年夏威夷大學(xué)美術(shù)館《中國(guó)西南少數(shù)民族傳統(tǒng)織繡特展》紀(jì)實(shí)
從苗語(yǔ)詞語(yǔ)看苗族農(nóng)耕文化
苗族的語(yǔ)言自覺(jué)
“涉牛”案件引發(fā)的糾紛及其解決途徑
——以黔東南雷山縣兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為調(diào)查對(duì)象
傳統(tǒng)法資源的利用與苗族地區(qū)法制現(xiàn)代化
獨(dú)特的苗族龍舟競(jìng)渡
中國(guó)苗族傳統(tǒng)意識(shí)與西部大開(kāi)發(fā)
民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)
——黔西北“六寨苗”的個(gè)案分析
新農(nóng)村建設(shè)中步數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展
——以貴州八堡新開(kāi)寨社區(qū)為例