楚文化與秦漢社會(huì)

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	王勇著朱漢民編
出版社：	湖南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	中國古代史研究系列·岳麓書院文庫
標(biāo)　簽：	中國文化文化地方史志戰(zhàn)國秦漢

購買這本書可以去

京東 (￥19.50)

ISBN：	9787811135602	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	338	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《中國古代史研究系列·岳麓書院文庫：楚文化與秦漢社會(huì)》全面闡述了楚文化與秦漢社會(huì)政治、信仰、文藝、生活等方面千絲萬縷的關(guān)系，其主要觀點(diǎn)和內(nèi)容如下：秦與漢初．楚文化的創(chuàng)造主體猶在，故楚之地的文化仍然主要是楚文化余緒。基于文化傳統(tǒng)的差異，秦人在楚地的統(tǒng)治并不穩(wěn)固，秦始皇以秦制為基礎(chǔ)“匡飭異俗”更激化了雙方的沖突，秦末楚地反秦斗爭的激烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他地區(qū)。秦漢之際的陳勝、懷王、項(xiàng)羽政權(quán)都采用楚制，漢人亦有重楚的觀念。由于劉邦及其佐命功臣大多起于楚地．漢政權(quán)建立后，楚文化中許多地區(qū)性的傳統(tǒng)都上升為全國共同奉行的對(duì)象。西漢武帝時(shí)代楚文化、秦文化和齊魯文化大體完成合流的歷史進(jìn)程，自成體系的楚文化不復(fù)存在，但楚文化的某些因子卻與傳統(tǒng)中原文化一樣，成為新的漢文化的組成部分。

作者簡介

　　王勇，湖南武岡人，1975年生。于湖南師大和北京大學(xué)獲史學(xué)碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)為湖南大學(xué)岳麓書院副教授。著有《東周秦漢關(guān)中農(nóng)業(yè)變遷研究》、《湖南人口變遷史》、《漢代農(nóng)業(yè)——中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的起源及特性》譯著。

圖書目錄

第一章楚文化與秦王朝的統(tǒng)治
第一節(jié) 秦楚文化差異的比較分析
一、秦楚對(duì)立的民俗文化
二、秦楚對(duì)立的政治文化
三、秦楚對(duì)立的價(jià)值文化
第二節(jié) 秦對(duì)楚地的文化控制
一、“東南有天子氣
二、秦人對(duì)楚文化的排斥
三、秦始皇“匡飭楚俗
第三節(jié) 文化沖突與楚人反秦
一、抵制同化與楚文化的延續(xù)
二、秦始皇應(yīng)對(duì)沖突的強(qiáng)硬態(tài)度
三、楚人滅秦
第四節(jié) 秦漢之際的楚法統(tǒng)
一、張楚政權(quán)與楚制重現(xiàn)
二、懷王之約與漢承秦制
第二章楚文化與漢王朝的統(tǒng)治
第一節(jié) 楚文化與漢初的制度建設(shè)
一、漢初郡國并行制源自楚制
二、叔孫通制禮作樂糅合楚俗
第二節(jié) 楚文化與漢代的執(zhí)政思想
一、《新語》思想的楚文化淵源
二、黃老思想指導(dǎo)下的漢初政治
三、董仲舒新儒學(xué)理論的道家色彩
第三節(jié) 漢初楚地王國問題的文化分析
一、從俗而治的楚地王國
二、漢法向王國的推行
三、吳楚七國之亂
第四節(jié) 楚文化獨(dú)立形態(tài)的消失
一、從俗而治到以禮化俗
二、武帝時(shí)期的制度構(gòu)建
三、漢文化共同體的形成
第三章楚文化與秦漢社會(huì)的信仰世界
第一節(jié) 巫術(shù)崇拜
一、秦漢時(shí)期的巫風(fēng)
二、秦漢楚地的淫祀
三、楚巫術(shù)的延續(xù)與發(fā)展
第二節(jié) 神仙信仰
一、對(duì)楚地神靈的崇拜
二、楚神仙觀念的承繼
三、楚神仙方術(shù)的盛行
第三節(jié) 讖緯神學(xué)
一、儒生的方士化
二、楚巫文化與讖緯之學(xué)
三、道家思想與讖緯之學(xué)
第四節(jié) 道教信仰
一、黃老學(xué)說的宗教化
二、道教的神仙思想
三、巫術(shù)與道教
第四章楚文化與秦漢社會(huì)的生活世界
第一節(jié) 日常生活
一、飲食
二、服飾
三、居所
四、出行
第二節(jié) 婚姻喪葬
一、婚俗
二、葬俗
三、喪俗
第三節(jié) 精神面貌
一、喜好娛樂
二、強(qiáng)烈的自尊意識(shí)
三、粗率沖動(dòng)的性情
第五章楚文化與秦漢社會(huì)的文藝世界
第一節(jié) 文學(xué)
一、楚辭的整理與研究
二、楚辭與漢賦
三、楚文學(xué)與秦漢詩歌、散文
第二節(jié) 歌舞
一、歌曲
二、舞蹈
第三節(jié) 美術(shù)
一、繪畫
二、雕刻
三、工藝美術(shù)