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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化理論多重視角下的客家傳統(tǒng)社會(huì)與聚落文化(第2輯)

多重視角下的客家傳統(tǒng)社會(huì)與聚落文化(第2輯)

多重視角下的客家傳統(tǒng)社會(huì)與聚落文化(第2輯)

定 價(jià):¥36.00

作 者: 房學(xué)嘉 等 編
出版社: 華南理工大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 客家研究大講壇叢書(shū)
標(biāo) 簽: 文化 文化理論

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ISBN: 9787562335962 出版時(shí)間: 2012-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 351 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  自然村落即聚落是傳統(tǒng)客家社會(huì)與文化生存和發(fā)展的基層單位,具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。聚落居民長(zhǎng)期共居在同一地緣之內(nèi),加上血緣、親族關(guān)系,在共同的社會(huì)實(shí)踐中,逐漸形成休戚與共的人類(lèi)共同體。其成員具有聚落的集體意識(shí),并在生產(chǎn)和生活諸方面共同協(xié)作,從而保證了聚落的延續(xù)與發(fā)展。舉凡傳統(tǒng)社會(huì)與文化的居民、宗族、習(xí)俗、墟市等,無(wú)不以聚落為依托。因此《客家研究大講壇叢書(shū)(第2輯):多重視角下的客家傳統(tǒng)社會(huì)與聚落文化》以聚落為基本單位,以田野調(diào)查為基礎(chǔ),廣泛收集民間文獻(xiàn)和口述史資料,解讀歷史文獻(xiàn),探討客家傳統(tǒng)社會(huì)與聚落文化。全書(shū)共收集了來(lái)自廣東、臺(tái)灣、福建、江西、廣西等全國(guó)主要客家地區(qū)以及海外的20位作者帶來(lái)的19篇論文,從客家人“源流與遷徙”、“方言與文化”、“家族與社會(huì)”、“族譜與文獻(xiàn)”、“信仰與民俗”等多重視角探討客家傳統(tǒng)社會(huì)與文化。分工合作,比較各地客家社會(huì)與文化的異同,以更深刻地認(rèn)識(shí)和理解客家傳統(tǒng)社會(huì)與文化。

作者簡(jiǎn)介

  房學(xué)嘉,廣東梅縣入,1952年8月生。嘉應(yīng)學(xué)院客家研究院院長(zhǎng)、教授,廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)省市共建重點(diǎn)研究基地主任,《客家研究輯刊》主編。先后為哥倫比亞大學(xué)東亞所講學(xué)研究學(xué)者、東京都立大學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所訪問(wèn)學(xué)者、香港科技大學(xué)人文社會(huì)學(xué)部訪問(wèn)學(xué)者、中南民族大學(xué)碩士生導(dǎo)師、南昌大學(xué)碩士生導(dǎo)師。赴新加坡國(guó)立大學(xué)中文系講學(xué)訪問(wèn),赴臺(tái)灣大學(xué)等臺(tái)灣地區(qū)多所大學(xué)講學(xué)訪問(wèn)。學(xué)術(shù)兼職:中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、廣東臺(tái)灣研究中心研究員、廣東省民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、(香港)國(guó)際客家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。研究方向:客家歷史文化。先后承擔(dān)國(guó)家、廣東省、教育廳及國(guó)內(nèi)外橫向課題10多項(xiàng)。在研:“十二五”國(guó)家重點(diǎn)電子出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目“客家研究大講壇叢書(shū)”光盤(pán)、廣東省哲學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目“從契書(shū)金石看客家社會(huì)文化變遷”、廣東省普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“清代大陸移民與臺(tái)灣開(kāi)發(fā)研究”等。發(fā)表論文多篇,出版《客家源流探奧》等專(zhuān)著多部,主編研究報(bào)告集多部。獲獎(jiǎng):《粵東客家生態(tài)與民俗研究》獲2011年廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果專(zhuān)著類(lèi)三等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

源流與遷徙
客家“寧化石壁傳說(shuō)”的由來(lái)與研究
遷移渡海的小百姓與大歷史
——以合浦新民客家吳氏宗族為例
宗族遷徙的個(gè)案分析
——以林姓族譜為例
清朝前期客家人“過(guò)番”的內(nèi)在動(dòng)力
——以梅州為中心的客家社會(huì)及其對(duì)外關(guān)系研究
方言與文化
“山”、“客”與“半山客”
客方言的標(biāo)準(zhǔn)音
桃園及新竹沿海地區(qū)的半福佬客初探
家族與社會(huì)
19世紀(jì)臺(tái)灣契約婚的財(cái)產(chǎn)與物權(quán)觀
——屏東高樹(shù)劉氏客家宗族的個(gè)案分析
客家傳統(tǒng)家族文化的當(dāng)代意義
祖神與“會(huì)館”模式的祠堂
臺(tái)灣客家婚帖之探討
客家原鄉(xiāng)的重儒以及客家先賢兩種形態(tài)的儒家實(shí)踐
族譜與文獻(xiàn)
客家族譜郎名的再解讀
——以閩粵徐氏東海堂為例
客家女性祖先傳說(shuō)的形成與作用
——以粵臺(tái)大埔族譜為據(jù)
尋根接譜的需求與困擾
——以臺(tái)灣苗栗澗窩李氏的梅州五華尋根接譜為例
信仰與民俗
客家人最親近的神祗:土地伯公
——以高雄縣美濃鎮(zhèn)為探討分析的研究
江西贛南客家盤(pán)古信仰歷史與現(xiàn)狀
——以上猶盤(pán)古仙寺為重點(diǎn)的考察
民間凈土信仰的多重結(jié)構(gòu)
客家社會(huì)的社會(huì)知識(shí)之生產(chǎn)和消費(fèi)
——福建省永定縣的客家土樓與風(fēng)水話(huà)語(yǔ)

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