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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　收入《返本與開新：中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代闡釋》中的這些篇什，系黨圣元從20世紀(jì)80年代中期進(jìn)入中國(guó)古代文論研究領(lǐng)域以來，所撰寫的中國(guó)古代文論研究方面的學(xué)術(shù)論文的一部分。《返本與開新：中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代闡釋》內(nèi)容包括論中國(guó)傳統(tǒng)文論經(jīng)典詮釋中的視界融合問題、返本與開新：本體性闡釋與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成、中國(guó)古代文論的當(dāng)代性意義生成問題、對(duì)話與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成、斷裂與融合：兼談古代文論研究中的過度闡釋問題。

作者簡(jiǎn)介

　　黨圣元，1955年出生于陜西榆林?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、首都師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心客座教授，兼任中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文論、文學(xué)理論等方面的研究工作，著有《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——古代文論的現(xiàn)代遭際》、《文學(xué)價(jià)值論》（合著）、《與古為鄰》等學(xué)術(shù)著作多種以及學(xué)術(shù)論文百余篇。

圖書目錄

自序
上編
論中國(guó)傳統(tǒng)文論經(jīng)典詮釋中的視界融合問題
返本與開新：本體性闡釋與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成
中國(guó)古代文論的當(dāng)代性意義生成問題
對(duì)話與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成
斷裂與融合：兼談古代文論研究中的過度闡釋問題
學(xué)科、體系及書寫體例：古代文論研究中諸問題的思考
中國(guó)古代文論的范疇和體系
傳統(tǒng)文論范疇體系之現(xiàn)代闡釋及方法論問題
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“進(jìn)步觀”
中國(guó)古代文論范疇研究方法論管見
錢錘書的文化通變觀與學(xué)術(shù)方法論
主導(dǎo)多元綜融創(chuàng)新
如何闡釋和表述傳統(tǒng)文論范疇
下編
談“易象”
論“易象”與中國(guó)古代文學(xué)形象理論之關(guān)系
《淮南子》的藝術(shù)創(chuàng)作論和審美鑒賞論
《淮南子》對(duì)于情感與審美之關(guān)系的認(rèn)識(shí)
《淮南子》的美論
《淮南子》述略
論漢魏六朝的賦體源流批評(píng)
魏晉名理學(xué)與六朝審美主體精神
《中論》敘錄
建安文人尚“氣”之風(fēng)引發(fā)的美學(xué)新義
竹林名士的生存方式與精神追求
論玄學(xué)清談與六朝審美風(fēng)尚之新變
山水審美文化的人文意蘊(yùn)和美學(xué)特點(diǎn)
論隱逸情懷的美學(xué)特質(zhì)
蘇軾詩(shī)學(xué)思想之義理及特點(diǎn)
蘇軾的文章理論體系及美學(xué)特質(zhì)
跋