文化構(gòu)建與宋代文士及文學(xué)

導(dǎo)言
一 文化與文化精神
二 文學(xué)與民族文化精神
三 宋代文士與民族文化精神承傳建構(gòu)
第一章 宋代社會(huì)文化處境
第一節(jié) 宋代域內(nèi)社會(huì)文化現(xiàn)狀
一 皇權(quán)不固
（一）政權(quán)獲取方式可疑
（二）綱紀(jì)長(zhǎng)期廢弛
二 奢靡成風(fēng)
（一）朝廷鼓勵(lì)享樂(lè)
（二）官民追求奢華
三 南北差異
（一）南北文化的異質(zhì)表征
（二）南北文化的競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)
四 積貧積弱
（一）百姓生活貧困
（二）國(guó)家實(shí)力軟弱
第二節(jié) 宋代外部文化壓力
一 外部壓力的形成及表現(xiàn)
（一）外部壓力的生成
（二）外部壓力主要表現(xiàn)
二 外部壓力的作用
（一）限制宋朝整體發(fā)展
（二）影響宋朝內(nèi)外政策
第三節(jié) 宋代文化政策選擇
一 抑武
（一）直接解除將帥兵權(quán)
（二）創(chuàng)設(shè)新制掌管軍隊(duì)
（三）嚴(yán)厲打擊違規(guī)軍人
二 重文
（一）“重文”的基本舉措
（二）“重文”的政治蘊(yùn)意
三 妥協(xié)退避
（一）退守情緒彌漫
（二）妥協(xié)成為必然
第二章 宋代文士的文化任務(wù)
第一節(jié) 承接唐五代文化遺產(chǎn)
一 輝赫的“盛唐”文化成就
（一）綜合國(guó)力極其強(qiáng)大
（二）文化環(huán)境開放多元
（三）精神風(fēng)貌積極昂揚(yáng)
（四）文化成果色彩紛呈
二 待解的“亂世”遺存難題
（一）藩鎮(zhèn)沖擊社會(huì)結(jié)構(gòu)
（二）觀念系統(tǒng)遭遇重創(chuàng)
（三）文士生存陷入困境
第二節(jié) 應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化需求
一 重建社會(huì)文化秩序
（一）制定禮儀程式
（二）強(qiáng)化軍政管理
（三）完善司法制度
二 鞏固強(qiáng)化主干文化根基
（一）推崇儒家思想
（二）倡導(dǎo)封建倫理道德
三 展示文士自身文化素養(yǎng)
（一）以知識(shí)為用
（二）借品格立身
第三節(jié) 開拓創(chuàng)新文學(xué)領(lǐng)域
一 理念創(chuàng)新
（一）平易自然
（二）注重理趣
（三）化俗為雅
二 文體創(chuàng)新
（一）以文為詩(shī)：
（二）以詩(shī)為詞
（三）以賦為文
三 方法創(chuàng)新
（一）詩(shī)法
（二）詞法
（三）文法
第三章 宋代文士關(guān)注的文化命題
第一節(jié) 道統(tǒng)重建：儒學(xué)與釋道
一 “道統(tǒng)”重建的困境與定策
（一）重建“道統(tǒng)”之困
（二）官方重建方針
二 “道統(tǒng)”建設(shè)的歷程
（一）儒士的“衛(wèi)道”
（二）佛教與道教的微調(diào)1
第二節(jié) 人格區(qū)分：君子與小人
一 重塑君子人格
（一）貶抑人格損污之士
（二）大興君子之風(fēng)
二 “朋黨”氛圍中的人格區(qū)劃
（一）宋代“朋黨”基本狀況
（二）評(píng)論“朋黨”的主要觀點(diǎn)
三 人格論爭(zhēng)的效應(yīng)
（一）正面效應(yīng)
（二）負(fù)面影響
第三節(jié) 政治改革：驟變與漸變
一 宋代政治改革的社會(huì)基礎(chǔ)
（一）國(guó)力不堪重負(fù)
（二）享國(guó)日久而諸事因循
（三）文人士子熱衷參政
二 驟變：熙寧變法
（一）選擇驟變方式的必然性
（二）熙寧變法的具體實(shí)施
（三）變法成效及評(píng)價(jià)
三 漸變：蘇軾的治國(guó)理念
（一）漸變的基本主張
（二）堅(jiān)持漸變的遭遇
第四節(jié) 對(duì)外關(guān)系：戰(zhàn)與和
一 厭戰(zhàn)：國(guó)人的普遍心理
（一）皇帝厭戰(zhàn)
（二）將帥厭戰(zhàn)
（三）民眾厭戰(zhàn)
二 主戰(zhàn)：社會(huì)精英的艱難選擇
（一）朝臣維護(hù)國(guó)體
（二）文士激勵(lì)斗志
三 和議：朝廷的基本國(guó)策
（一）宋朝和議特征
（二）宋朝議和緣由
第五節(jié) 學(xué)術(shù)思想：主經(jīng)世與倡性理
一 經(jīng)世事功的理論與實(shí)踐
（一）探討富強(qiáng)路徑
（二）弘揚(yáng)事功主張
二 修性明理的體系構(gòu)成
（一）世界本原：太極即理
（二）道德結(jié)構(gòu)：理一分殊
（三）立身法則：存理滅欲
（四）進(jìn)修方式：格物窮理
三 宋代學(xué)術(shù)特征
（一）輕章句而重義理
（二）主儒學(xué)而融百家
（三）遵規(guī)矩而倡活法
（四）師傳統(tǒng)而求創(chuàng)新
第四章 宋代文學(xué)展示文化精神之軌跡
第一節(jié) 北宋初期：人生狀況的表述
一 人宋士子婉轉(zhuǎn)懷舊
（一）假借史傳懷念往昔
（二）模仿唐人創(chuàng)作詩(shī)文
二 服膺新朝者歌功頌德
（一）降臣表達(dá)歸順意愿
（二）受寵新貴真心頌揚(yáng)
三 重文氛圍中疏放身心
（一）老臣適性而為
（二）少壯風(fēng)度翩然
第二節(jié) 北宋中期：改革社會(huì)的探索實(shí)踐
一 范仲淹：道德家推行新政
（一）慶歷新政半途而廢
（二）道德風(fēng)范長(zhǎng)存于世
二 歐陽(yáng)修：文學(xué)家詩(shī)文革新
（一）歐陽(yáng)修時(shí)代文學(xué)狀況
（二）詩(shī)文革新成功的基本保障
三 王安石：政治家著意變法
（一）表達(dá)從政志向
（二）申明變法主張
第三節(jié) 北宋后期：思考解讀生存困境
一 蘇軾：曠達(dá)處世
（一）多舛人生經(jīng)歷的磨煉
（二）多種思想觀念的支撐
（三）多樣藝術(shù)才能的彰顯
二 黃庭堅(jiān)：詩(shī)藝寄托
（一）政治負(fù)累常伴
（二）詩(shī)藝承載甘苦
三 周邦彥：享受紅塵
（一）文才博取聲名
（二）賦詞享用人生
第四節(jié) 南宋前期：救亡與恢復(fù)的巨大努力
一 遭遇巨變之苦難傾訴
（一）亂世女性凄楚
（二）文弱士人心態(tài)
二 抗敵復(fù)國(guó)的堅(jiān)定誓愿
（一）愛(ài)國(guó)將相身體力行
（二）文壇精英大聲疾呼
三 壯志難酬的悲憤情懷
（一）“歸正人”難言之痛
（二）背時(shí)者無(wú)奈感嘆
第五節(jié) 南宋后期：推崇儒學(xué)精神與追求清雅品書
一 朱熹：高揚(yáng)儒學(xué)性理
（一）理學(xué)家的創(chuàng)作理論
（二）貫穿性理的創(chuàng)作實(shí)踐
二 姜夔：展示清雅品格
（一）高潔人生定位
（二）“清空”“騷雅”詞品
三 “四靈”：放情田園山水
（一）崇尚野逸清幽格調(diào)
（二）安頓衰世文人心靈
第六節(jié) 宋末：愛(ài)國(guó)情感進(jìn)發(fā)與遺民情結(jié)表現(xiàn)
一 靖難赴死彰顯忠義
（一）展示愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)
（二）踐行民族大義
二 保持氣節(jié) 懷念故國(guó)
（一）記述亡國(guó)之痛
（二）長(zhǎng)懷故國(guó)之思
第五章 宋代文士致力文化精神構(gòu)建探原
第一節(jié) 文化傳統(tǒng)慣性推動(dòng)
一 維護(hù)農(nóng)耕文化基礎(chǔ)
（一）中華農(nóng)耕文化構(gòu)成要素
（二）宋朝維護(hù)民族文化之努力
二 強(qiáng)調(diào)“夷”“夏”之辨
（一）秉承“尊王攘夷”思想
（二）“攘夷”方式的艱難抉擇
三 崇奉“大一統(tǒng)”觀念
（一）“大一統(tǒng)”觀念之定型
（二）宋代對(duì)“大一統(tǒng)”之體認(rèn)
第二節(jié) 理學(xué)思想摻入
一 宋代理學(xué)基本狀況
（一）宋代理學(xué)的形成
（二）宋代理學(xué)發(fā)展述要
二 宋代理學(xué)現(xiàn)實(shí)作用
（一）創(chuàng)新并確立儒學(xué)正統(tǒng)地位
（二）塑造文士形象
（三）引導(dǎo)大眾價(jià)值觀念
第三節(jié) 優(yōu)待文士之厚報(bào)
一 尊重文士人格
（一）維護(hù)師道尊嚴(yán)
（二）彰顯文士聲名
二 發(fā)揮文士作用
（一）與君王共治天下
（二）承傳文化統(tǒng)緒
三 寬松文士生存環(huán)境
（一）宥貸文士過(guò)錯(cuò)
（二）提供良好條件
余論：宋代文士弘揚(yáng)民族文化精神之意義
一 完善文化體系提供示范導(dǎo)向
二 精心結(jié)撰著述推動(dòng)文化傳播
三 豐富文化蘊(yùn)涵發(fā)揮巨大作用
主要參考文獻(xiàn)
后記