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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《傳承與固守：當(dāng)代散雜居民族生活方式變遷研究》共包括九章內(nèi)容，第一章，主要是論述中國(guó)及湖北回族散雜居格局形成與發(fā)展的歷史；梳理沔城回族的源流和民族關(guān)系史；討論回族散雜居格局的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)以及對(duì)回族的發(fā)展的意義。第二章，介紹了沔城回族鎮(zhèn)的區(qū)位條件、地理環(huán)境、自然資源、物產(chǎn)、歷史沿革；通過(guò)分析當(dāng)?shù)孛褡?、宗教、傳統(tǒng)文化和基本社會(huì)情況，彰顯沔城回族鎮(zhèn)的多元文化特征。第三章，主要以新中國(guó)成立60年來(lái)生產(chǎn)關(guān)系的變革為主線(xiàn)，分析沔城回族經(jīng)濟(jì)生活方式的變遷和調(diào)適過(guò)程。第四章，闡述了沔城回族鎮(zhèn)管理體制的變革過(guò)程，分析國(guó)家制度安排下的政治生活方式變遷，探討了民族鄉(xiāng)背景下沔城回族鎮(zhèn)的政治結(jié)構(gòu)及其功能，以及村級(jí)政治結(jié)構(gòu)和村民自治中的權(quán)力運(yùn)作格局。第五章，從分配制度和經(jīng)濟(jì)收入水平的變化，討論了沔城回族消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)觀(guān)念的變遷。第六章，在闡述沔城回族傳統(tǒng)婚姻觀(guān)念的基礎(chǔ)上，討論擇偶觀(guān)念、婚姻的締結(jié)與變動(dòng)、性愛(ài)觀(guān)念等的變遷，分析婚姻生活變遷的原因。探討了沔城回民宗族的消解過(guò)程及其存在的理由，分析家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭權(quán)威、分家機(jī)制、生育觀(guān)的變遷。第七章，分析了宗教生活方式的變遷。首先，分析了沔城宗教信仰現(xiàn)狀、各民族對(duì)宗教的態(tài)度。其次，從清真寺和寺坊的結(jié)構(gòu)和功能、宗教信仰的遵守情況、宗教信仰的代際差異這三個(gè)方面，討論了沔城回族宗教生活方式變遷的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和原因。第八章，基于對(duì)閑暇這一概念和內(nèi)涵的分析，闡述了沔城回族傳統(tǒng)閑暇生活方式，并按時(shí)間分期，從“集體”時(shí)代、“后集體”時(shí)代、茶館時(shí)代、家庭閑暇時(shí)代這四個(gè)時(shí)期探討了沔城回族閑暇生活方式的變遷。第九章，在分析沔城回族生活方式變遷原因的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)散雜居地區(qū)生活方式變遷模式的理論探討，提出了散雜居少數(shù)民族新型生活方式構(gòu)建的本質(zhì)規(guī)定、發(fā)展取向、基本模式、建構(gòu)過(guò)程以及創(chuàng)新沔城回族生活方式的主要途徑。

作者簡(jiǎn)介

　　沈再新，民族學(xué)博士，中南民族大學(xué)碩士生導(dǎo)師。中國(guó)西南民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中南民族大學(xué)南方少數(shù)民族研究中心研究員，中南民族大學(xué)散雜居少數(shù)民族研究團(tuán)隊(duì)成員。主要研究方向：散雜居民族關(guān)系與民族問(wèn)題、民族社會(huì)工作、民族理論與民族政策。現(xiàn)已主持和參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目21項(xiàng)，主要著作有《傳承與重建：中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)代化史論集》、《我是中國(guó)的孩子》、《散雜居民族研究概論》等5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇，多次獲得學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書(shū)目錄

前言
一、研究背景
二、學(xué)術(shù)界相關(guān)研究綜述
三、本書(shū)的研究方法和基本內(nèi)容
第一章沔城回族散雜居格局的形成與發(fā)展
第一節(jié) 回族大分散、小聚居分布格局形成述略
一、族稱(chēng)和族源
二、回族的形成
三、回族地理分布的歷史原因
第二節(jié) 湖北回族散雜居格局的形成與發(fā)展變遷
一、湖北回族的遷入淵源
二、湖北回族人口的發(fā)展變化
第三節(jié) 沔城回族的源流
第四節(jié) 沔城民族關(guān)系史
小結(jié)
第二章沔城回族鎮(zhèn)概貌
第一節(jié) 自然地理概述
一、區(qū)位條件
二、地理環(huán)境
三、自然資源和主要物產(chǎn)
第二節(jié)歷史沿革
第三節(jié) 民族、宗教和傳統(tǒng)文化
一、民族與宗教
二、傳統(tǒng)文化素描
第四節(jié) 當(dāng)前沔城回族鎮(zhèn)基本社會(huì)情況
小結(jié)
第三章經(jīng)濟(jì)生活方式的變遷
第一節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系的變革
一、1949年以前沔城回民的經(jīng)濟(jì)狀況
二、1949—1978年生產(chǎn)關(guān)系的變革
三、1979年至今的經(jīng)濟(jì)生活
第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷
一、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的變遷
二、鄉(xiāng)村工業(yè)化的發(fā)展歷程
三、沔城商貿(mào)的發(fā)展歷程
四、打工經(jīng)濟(jì)
五、旅游經(jīng)濟(jì)
小結(jié)
第四章政治生活方式的變遷
第一節(jié) 管理體制的變革
第二節(jié) 國(guó)家制度安排下的政治生活方式變遷
一、1949—1954年的政治生活
二、1955—1978年的政治生活
三、1979年以來(lái)的政治生活
第三節(jié) 民族鄉(xiāng)背景下的政治結(jié)構(gòu)
一、沔城回族鎮(zhèn)的政治結(jié)構(gòu)及其功能
二、村級(jí)政治結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 政治參與
一、政治認(rèn)知能力分析
二、政治信息的獲得
三、村民的政治參與
小結(jié)
第五章消費(fèi)生活方式的變遷
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)收入的變遷
一、收入變化狀況
二、收入對(duì)消費(fèi)水平的影響
第二節(jié) 消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變遷
一、消費(fèi)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的變化
二、消費(fèi)總量結(jié)構(gòu)比例的變化
三、消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì)和問(wèn)題
第三節(jié) 消費(fèi)觀(guān)念的變遷
一、消費(fèi)觀(guān)念的共同變化
二、消費(fèi)觀(guān)念的代際差異
小結(jié)
第六章婚姻家庭生活方式的變遷
第一節(jié) 婚姻的變遷
一、沔城回族鎮(zhèn)回族傳統(tǒng)的婚姻生活
二、擇偶觀(guān)念的變遷
三、婚姻的締結(jié)與變動(dòng)
四、性愛(ài)觀(guān)念及其變遷
五、婚姻生活變遷的原因分析
第二節(jié) 家庭生活的變遷
一、宗族
一、家庭
小結(jié)
第七章宗教生活方式的變遷
第一節(jié) 沔城宗教信仰狀況
一、沔城宗教信仰現(xiàn)狀
二、各民族對(duì)宗教的態(tài)度
第二節(jié) 清真寺和寺坊的結(jié)構(gòu)變遷
一、清真寺
二、寺坊的結(jié)構(gòu)變遷
第三節(jié) 回民宗教信仰的變遷
一、“六信”的堅(jiān)守情況
二、“五功”的遵守情況
三、宗教信仰的代際差異
四、宗教生活方式變遷的特點(diǎn)
五、影響宗教生活方式變遷的因素
小結(jié)
第八章閑暇生活方式的變遷
第一節(jié) 沔城傳統(tǒng)閑暇生活方式概況
一、閑暇的一般內(nèi)涵
二、對(duì)閑暇生活方式的理解
三、沔城傳統(tǒng)閑暇生活方式
第二節(jié) 沔城回民閑暇生活方式的變遷
一、“集體”時(shí)代的閑暇生活
二、“后集體”時(shí)代的閑暇生活
三、茶館時(shí)代的閑暇生活
四、家庭閑暇時(shí)代
小結(jié)
第九章沔城回族生活方式變遷的模式與構(gòu)建
第一節(jié) 生活方式變遷的原因與發(fā)展趨勢(shì)
一、生活方式變遷的原因
二、關(guān)于生活方式變遷趨勢(shì)的討論
第二節(jié) 散雜居地區(qū)生活方式變遷的模式
一、文化的圈層結(jié)構(gòu)與生活方式的變遷
二、散雜居地區(qū)生活方式變遷的理論模式
三、散雜居地區(qū)生活方式變遷研究的模式
第三節(jié) 散雜居少數(shù)民族新型生活方式的構(gòu)建
一、新型生活方式的本質(zhì)規(guī)定與發(fā)展取向
二、新型生活方式構(gòu)建的基本模式
三、新型生活方式的建構(gòu)過(guò)程：個(gè)體實(shí)踐與社會(huì)整合
四、創(chuàng)新沔城回族生活方式的主要途徑
五、在變遷中走向未來(lái)
參考文獻(xiàn)
后記