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中國經(jīng)濟(jì)思想史擷要

中國經(jīng)濟(jì)思想史擷要

定 價(jià):¥38.00

作 者: 聶志紅 著 胡曉松 編
出版社: 中國民主法制出版社
叢編項(xiàng): 北京開放大學(xué)經(jīng)典讀本系列叢書
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)史

ISBN: 9787516200704 出版時(shí)間: 2012-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 292 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  中國歷史悠久,積累了極其豐富又具有鮮明特色的經(jīng)濟(jì)思想?!侗本╅_放大學(xué)經(jīng)典讀本系列叢書:中國經(jīng)濟(jì)思想史擷要》對西周(公元前11世紀(jì))至1949年的經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容,以專題的形式進(jìn)行了梳理。內(nèi)容上分為西周、秦漢諸家的經(jīng)濟(jì)思想,西漢后的地主治生之學(xué)、土地、人口等思想,以及1840年后傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想向工業(yè)化主題的轉(zhuǎn)折、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思潮、馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想中國化等。通過對各專題的探討,總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯,有助于我們理解中國自己的經(jīng)濟(jì)思維,有利于借鑒前人的思想成果觀察分析社會(huì)實(shí)踐和推動(dòng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

作者簡介

  聶志紅,男,1973年4月生,籍貫山西昔陽,經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,副教授。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院91級本科(政治經(jīng)濟(jì)學(xué))、99級碩博直讀(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國經(jīng)濟(jì)思想史),2004年畢業(yè)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。之后任北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所講師,2009年晉升副教授。已出版專著一部:《民國時(shí)期的工業(yè)化思想》,發(fā)表論文30余篇。研究方向:中國經(jīng)濟(jì)思想史、馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史。

圖書目錄

導(dǎo)論 一、繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 二、經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的研究對象 三、中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的分期 四、中國經(jīng)濟(jì)思想的特點(diǎn) 五、研究方法以九職任萬民,量入為出——西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想 一、財(cái)富觀與重農(nóng)思想 二、對工商業(yè)的認(rèn)識與市場管理 三、財(cái)政思想小結(jié)性善、性惡,抑或性好利?——關(guān)于人性的糾葛 一、孟子的“性善論” 二、茍子的“性惡論” 三、韓非子的“性好利論”小結(jié)義主利從,制民恒產(chǎn)——儒家的經(jīng)濟(jì)理想 一、孔子“義主利從”的經(jīng)濟(jì)倫理 二、孟子“恒產(chǎn)”論的制度綱領(lǐng) 三、荀子唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)和具體制度設(shè)計(jì)小結(jié)興天下之利,除天下之害——墨家的經(jīng)濟(jì)情懷 一、“兼相愛,交相利”的經(jīng)濟(jì)倫理觀 二、“生財(cái)密,用之節(jié)”的財(cái)富論 三、關(guān)于商品價(jià)值的思想小結(jié)處無為之事,行不言之教——道家的經(jīng)濟(jì)視角 一、貴性賤利的經(jīng)濟(jì)倫理觀 二、無為而無不為的治理原則 三、小國寡民的理想社會(huì)小結(jié)家不積粟,上藏也——法家的經(jīng)濟(jì)主張 一、商鞅利出一空之農(nóng)戰(zhàn)思想 二、齊法家的富國富民思想 三、韓非子的農(nóng)戰(zhàn)與重本抑末思想小結(jié)秉性命之情,以求天下為公——雜家的管理思想 一、管理的出發(fā)點(diǎn)——通乎性命之情 二、管理的理想境界——天下為公 三、管理的具體途徑——以執(zhí)其要小結(jié)善者因之,其次利導(dǎo)之——司馬遷的“一家之言” 一、唯物主義的義利觀 二、經(jīng)濟(jì)管理思想二善因論 三、商人的治生之學(xué)小結(jié)善者執(zhí)其通施,以御其司命——《管子》的“輕重論” 一、“輕重論”的思想來源與背景 二、“輕重論”的主張和理論基礎(chǔ) 三、對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識和提出的主要政策小結(jié)計(jì)委量入,執(zhí)準(zhǔn)守時(shí)——桑弘羊的理財(cái)指導(dǎo)思想 一、射者因勢,治者因法 二、計(jì)委量入,開利百脈 三、富國何必用本農(nóng) 四、執(zhí)準(zhǔn)守時(shí),以輕重御民小結(jié)從租庸調(diào)制到兩稅法二時(shí)弊抑或法弊?——陸贄的稅法改革思想 一、租庸調(diào)制之時(shí)弊 二、兩稅法之法弊小結(jié)治生之道,不仕則農(nóng)——地主的治生之學(xué) 一、地主治生之學(xué)的興起 二、陳確的治生為本論 三、張履祥的治生唯稼穡的思想 四、張英的保田產(chǎn)思想小結(jié)富人者,州縣之本,上下之所賴也——葉適的反傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想 一、主張功利,反對貴義賤利 二、主張扶植商賈,反對重本抑末 三、主張保富,反對抑兼并小結(jié)富者田連阡陌,貧者亡立錐之地——田制思想的演變 一、孟子的井田模式 二、董仲舒的限田思想 三、北魏時(shí)期的均田制 四、王源的量田模式 五、孫中山的平均地權(quán)思想小結(jié)橫覽地球,盱衡全局,而得補(bǔ)偏救弊之術(shù)——清代三種各具特色的人口思想 一、洪亮吉的人口思想 二、汪士鐸的人口思想 三、薛福成的人口思想小結(jié)從師夷長技到定為工國——中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的艱難轉(zhuǎn)折 一、第一階段二對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的背離 二、第二階段二與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的決裂 三、第三階段二工業(yè)化思想地位的確立 四、第四階段二“民生主義”的工業(yè)化思想小結(jié)以農(nóng)立國與以工立國——工業(yè)化問題系統(tǒng)研究序幕的開啟 一、爭論的背景及原因 二、第一階段二農(nóng)國辨與反農(nóng)國辨 三、第二階段二中國到底以何立國?小結(jié)重工優(yōu)先、各業(yè)平衡發(fā)展——工業(yè)化戰(zhàn)略思想的形成 一、重工業(yè)優(yōu)先的主張和依據(jù) 二、輕工業(yè)優(yōu)先的主張和依據(jù) 三、重工優(yōu)先,各業(yè)平衡發(fā)展的思想小結(jié)國際分工的終極原則——對外貿(mào)易保護(hù)的思想 一、對外貿(mào)易保護(hù)的依據(jù) 二、對外貿(mào)易保護(hù)的方式 三、適宜匯率的確定小結(jié)統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思潮的濫觴——對國民經(jīng)濟(jì)管理體制的探討 一、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)思湖產(chǎn)生的歷史背景及思想淵源 二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)范疇的界定 三、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的主要模式小結(jié)半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)——馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想中國化 一、中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的論戰(zhàn) 二、半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)剖析 三、新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的成型小結(jié)結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

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