孫悟空三打白骨精

　　在中國(guó)，《西游記》是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，書(shū)中神通廣大的孫悟空是許多少年的偶像，而好吃懶做的豬八戒也為人們留下了許多快樂(lè)的記憶。作為一部中國(guó)經(jīng)典的古典小說(shuō)，《西游記》當(dāng)然不只是用來(lái)娛樂(lè)孩子們的神話(huà)，書(shū)中的唐僧在歷史上真有其人，他是唐代到印度學(xué)習(xí)佛法，并帶回大量經(jīng)卷的一個(gè)人稱(chēng)玄奘法師的僧人。最初他的門(mén)徒們?yōu)榱松窕蠋煟室庵圃煲恍┥裨?huà)夾雜在唐玄奘前往印度取經(jīng)的經(jīng)歷之中，但是由于取經(jīng)經(jīng)歷本身的傳奇性，吸引了好事者不斷附會(huì)，終于在元末明初成為比較完整的西游神魔故事，到明代中期以后，吳承恩將其寫(xiě)定為我們今天熟悉的《西游記》。 《西游記》這部小說(shuō)是古老中國(guó)漢民族文化傳統(tǒng)里的一朵奇葩。奇在哪里呢？漢民族是以實(shí)際、以現(xiàn)實(shí)著稱(chēng)的一個(gè)民族，但《西游記》中豐富的想象力充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，卻反映了這個(gè)民族神奇、神秘的一面。盡管這部小說(shuō)涉及了中國(guó)流行的佛教和道教，但小說(shuō)本身卻與宗教信仰無(wú)關(guān)，它通過(guò)對(duì)虛幻人物的描寫(xiě)，折射出漢族對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)追求的一種復(fù)雜心態(tài)，從虛幻、神奇的角度反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中，儒、釋、道三家合流之后，人們信仰的龐雜和不堅(jiān)定。

暫缺《孫悟空三打白骨精》作者簡(jiǎn)介