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當(dāng)前位置： 首頁(yè)出版圖書人文社科文化世界各國(guó)文化誠(chéng)行天下：中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化探尋

誠(chéng)行天下：中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化探尋

誠(chéng)行天下：中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化探尋

定　價(jià)：￥36.00

作　者： 李剛，劉建倉(cāng) 著
出版社： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽： 文化 文化研究

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ISBN： 9787516108406 出版時(shí)間： 2012-06-01 包裝： 平裝
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 192 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《誠(chéng)行天下：中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化探尋》系統(tǒng)爬梳了中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化產(chǎn)生的社會(huì)條件和教育形式，第一次將中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的內(nèi)涵概括為“一言九鼎、言不二價(jià)、貨真價(jià)實(shí)、戒欺戒詐、見利思義、宅心仁厚、忠厚為本、以義求財(cái)、以人為本、駑而不貪、吃虧是福、和氣生財(cái)”，系統(tǒng)論述了中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的歷史作用和社會(huì)意義，科學(xué)評(píng)述了中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的缺失和歷史局限性，并在此基礎(chǔ)上探討了傳承中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)育和順暢運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)啟迪以及中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化在世界文化發(fā)展史上的應(yīng)有地位。

作者簡(jiǎn)介

　　李剛，男，漢族，陜西藍(lán)田人，1953年4月出生。西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，陜西省教學(xué)名師、享受政府特殊津貼專家。長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究工作。在教學(xué)方面，曾榮獲陜西省教委首屆教學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)和陜西省教委（1998年）優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。主編教材4部，其中《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》榮獲國(guó)家教育部?jī)?yōu)秀教材一等獎(jiǎng)（2002年），并被選為全國(guó)推薦教材。在科研方面，主持國(guó)家級(jí)科研項(xiàng)目4項(xiàng)，省部級(jí)科研項(xiàng)目12項(xiàng)。出版專著16部，其中《陜西商幫史》，被譽(yù)為“中國(guó)商幫研究的標(biāo)志性成果之一”。發(fā)表論文200余篇，載于核心刊物46篇。另出版散文集《夢(mèng)中媽媽的菩提樹》被共青團(tuán)中央評(píng)定為2011年度青少年推薦讀物。劉建倉(cāng)，社會(huì)法及法社會(huì)學(xué)研究者，1972年8月出生，西北大學(xué)畢業(yè)，法學(xué)博士，現(xiàn)為西北大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院講師，陜西明倉(cāng)律師事務(wù)所兼職律師，西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)法研究中心研究人員。擔(dān)任陜西省文化廳法律顧問(wèn)，中國(guó)大陸及香港地區(qū)數(shù)家上市公司法律顧問(wèn)。在《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》、《人文雜志》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》發(fā)表數(shù)篇學(xué)術(shù)論文，擔(dān)任《經(jīng)濟(jì)法學(xué)》、《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》數(shù)部教材副主編，主持、參與省級(jí)科研課題數(shù)項(xiàng)。

圖書目錄

前言
第一章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化研究的意義
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化研究的歷史意義
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化研究的理論意義
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化研究的現(xiàn)實(shí)意義
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化形成的基礎(chǔ)
第一節(jié) 中國(guó)古代市場(chǎng)及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)育的需要
第二節(jié) 趨利導(dǎo)致市場(chǎng)行為失范規(guī)整的需要
第三節(jié) 社會(huì)商業(yè)資源整合和文化博弈的產(chǎn)物
第四節(jié) 千年主流文化教育的長(zhǎng)期效應(yīng)
第五節(jié) 傳統(tǒng)商人職業(yè)自覺(jué)和職業(yè)自尊的覺(jué)醒
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的內(nèi)涵
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的基本范疇
第二節(jié) 傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的基本內(nèi)容
第四章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的特點(diǎn)
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的互動(dòng)性
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化互動(dòng)性的制度表達(dá)
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的草根性
第四節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的倫理關(guān)懷
第五章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的作用
第一節(jié) 保證市場(chǎng)正常發(fā)育的行為規(guī)則
第二節(jié) 保持優(yōu)良行為節(jié) 操的道德規(guī)范
第三節(jié) 凈化商人心靈的文化標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分
第六章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化遺產(chǎn)的局限性
第一節(jié) 傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化發(fā)育不良的歷史前提
第二節(jié) 傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化發(fā)育的制度缺失
第三節(jié) 傳統(tǒng)商人誠(chéng)信發(fā)育的公德缺失
第四節(jié) 傳統(tǒng)商人誠(chéng)信發(fā)育的法律缺失
第七章 中國(guó)傳統(tǒng)商人誠(chéng)信文化的現(xiàn)實(shí)啟迪
第一節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)規(guī)則形成的歷史基礎(chǔ)
第二節(jié) 傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容
第三節(jié) 世界誠(chéng)信文化“中西融合”的燦爛未來(lái)
參考書目
后記

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