黃宗羲倫理思想的主題及其展開(kāi)

序一
序二
導(dǎo)論
第一節(jié) 研究現(xiàn)狀及選題意義
一 研究現(xiàn)狀
二 選題意義
第二節(jié) 寫(xiě)作思路及突破視角
一 寫(xiě)作思路
二 突破視角
第一章 “亡國(guó)之際，豈系無(wú)人”——明清鼎革與黃宗羲對(duì)倫理困境的突破
第一節(jié) “天崩地解”與黃宗羲倫理思想生成的社會(huì)背景
一 “天崩地解”時(shí)代與黃宗羲倫理反思的理論空間
二 “國(guó)可滅史不可滅”——黃宗羲存故國(guó)之史的歷史觀(guān)與遺民心態(tài)
第二節(jié) “不事王侯”“詔鈔著述”——黃宗羲的遺民觀(guān)與氣節(jié)觀(guān)
一 “遺民者，天地之元?dú)狻薄S宗羲的遺民觀(guān)
二 “遺民之正”——黃宗羲的氣節(jié)觀(guān)
本章結(jié)論
第二章 黃宗羲政治倫理思想——以君臣倫理為核心
第一節(jié) “計(jì)其禮之備與不備”——黃宗羲以“禮”為本的君臣倫理觀(guān)
一 “治之以禮”——傳統(tǒng)禮治論及其對(duì)黃宗羲倫理思想的啟示
二 “君使臣以禮，臣事君“以忠”——黃宗羲以禮制思想重構(gòu)君臣倫理
第二節(jié) 君父、臣子不并稱(chēng)——黃宗羲對(duì)傳統(tǒng)政治倫理基礎(chǔ)之解構(gòu)
一 君父、臣子并稱(chēng)——傳統(tǒng)政治的倫理基礎(chǔ)；
二 “臣不與子并稱(chēng)”：黃宗羲對(duì)“臣子并稱(chēng)”的政治倫理之解構(gòu)
第三節(jié) 君應(yīng)以廷臣為”師友“——黃宗羲對(duì)君臣倫理的重構(gòu)
一 “君臣之名從天下而有”——黃宗羲對(duì)君道與臣職的新詮
二 “君臣之正道”——黃宗羲以師友之道改造君臣倫理的初步嘗試
第四節(jié) “天下為主君為客”——黃宗羲的君民倫理觀(guān)
一 “以我之大私為天下之大公”——黃宗羲對(duì)君主“私天下”觀(guān)念的批駁
二 “明乎為君之職分”——黃宗羲的“君主職責(zé)論”及其近代性意義
本章結(jié)論
第三章 “遂民之生”——黃宗羲的新經(jīng)濟(jì)艙理思想t
第一節(jié) 追求“久遠(yuǎn)之利”——黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理思想的出發(fā)點(diǎn)
一 “人各自私，久各自利”——黃宗羲經(jīng)濟(jì)倫理的新人性論基礎(chǔ)
二 “使封域之內(nèi)常有千萬(wàn)財(cái)用流轉(zhuǎn)無(wú)窮”——黃宗羲“興公利”的價(jià)值理想
第二節(jié) “天下安富”——“黃宗羲定律”的經(jīng)濟(jì)倫理意涵
一 除“三害”——黃宗羲對(duì)萬(wàn)民合法權(quán)益的維護(hù)
……
第四章 “不有君子，誰(shuí)與主持”——黃宗羲的理想人格論
第五章 “工夫所至即是本體”——黃宗羲倫理思想的形上追求
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記