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曾經(jīng)統(tǒng)治世界的文明:古羅馬

曾經(jīng)統(tǒng)治世界的文明:古羅馬

定 價(jià):¥25.00

作 者: 陳鳳姑,楊共樂 著
出版社: 新世界出版社
叢編項(xiàng): 圖知天下叢書
標(biāo) 簽: 古文明

ISBN: 9787510428517 出版時間: 2012-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 166 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  “光榮屬于希臘,偉大屬于羅馬”羅馬帝國是古代地中海世界最強(qiáng)盛的國家?!拔襾砹耍铱吹搅?,我征服了”,叱咤風(fēng)云的愷撒大帝和奧古斯都統(tǒng)帥著羅馬軍隊(duì),創(chuàng)造了征服者的神話。崇尚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧_馬人還創(chuàng)造了不朽的羅馬法律。而基督教的興起更成為西方基督教文明的濫觴。

作者簡介

暫缺《曾經(jīng)統(tǒng)治世界的文明:古羅馬》作者簡介

圖書目錄

一、偉大屬于羅馬
文明是豐碑,她通過物質(zhì)與精神等形式流傳于后;文明是寶庫,她給后人留下了取之不盡的財(cái)富;文明是創(chuàng)造,她能使自然變美,使空想成現(xiàn)實(shí)。
生活在今天的人們請記?。耗闶窃谇叭说幕A(chǔ)上,創(chuàng)造新的文明。
1.“母狼哺育”的羅馬城
2.打造環(huán)地中海帝國
3.和諧協(xié)調(diào)的共和政體
4.戰(zhàn)功顯赫的羅馬軍隊(duì)
二、燦爛的拉丁文學(xué)藝術(shù)
藝術(shù)是情感的客觀化,是自然的主觀化。藝術(shù)的每一種類都是美的,正像生活之全體皆美一樣。藝術(shù)包容了所有感受:從最基本的生命活力、個體存在以及連綿不斷的感覺,直到人類知覺的充分舒展,人的愛與恨.狂喜與痛苦、啟蒙與智慧,等等。
1.拉丁字母文字
2.魅力無窮的拉丁文
3.拉丁散文
4.詩歌的黃金時代
三、充滿智慧的拉丁史學(xué)
研究歷史是醫(yī)治心靈疾病的良藥,在歷史記載中,你可以一覽明示于眾的人類經(jīng)驗(yàn)鮑形形色色。你可以為自己和自己的國家找到范例和教訓(xùn):善美者可奉為楷模,鄙腐者可引以為戒。
1.史學(xué)的童年
2.拉丁史學(xué)家嶄露鋒芒
3.愷撒妙手寫兩記
4.羅馬史的名家
5.后期的拉丁史學(xué)家
四、心靈教育
羅馬的教育可以明顯地分為兩個階段。第一階段為家庭教育階段,因?yàn)檫@一階段的教育完全是在純羅馬思想和方法的控制下進(jìn)行的,所以,它又被稱為羅馬的傳統(tǒng)教育階段。第二階段為學(xué)校教育階段,在這一階段里,羅馬人不但引進(jìn)了希臘人的教育思想,而且還引進(jìn)了希臘人的教育方法?!跋ED化教育”時代的到來確實(shí)給羅馬教育帶來了生機(jī),促進(jìn)了羅馬教育事業(yè)的發(fā)晨。因上述兩個時期所處的文化背景各不相同,所以它們的教育目的、教育內(nèi)容和課程設(shè)置、教育過程與實(shí)施方式以及教育效果也不盡相同。
1.純樸的家庭教育
2.嚴(yán)厲的學(xué)校教育
3.成熟的教育思想
五、探究自然的奧秘
文明是人們征服自然的產(chǎn)物,而自然科學(xué)則是人們在認(rèn)識和探究自然過程中所形成的學(xué)問。羅馬的自然科學(xué)也是如此,它是在羅馬人民長期實(shí)踐和不斷吸收地中海各族人民科學(xué)成就的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。雖然就整體水平而言,它遠(yuǎn)不如希臘的自然科學(xué)發(fā)達(dá),但就農(nóng)學(xué)和地理學(xué)等實(shí)用科學(xué)而言,它并不比希臘遜色。
1.農(nóng)學(xué)和農(nóng)學(xué)家
2.地理學(xué)和地理學(xué)家
3.老普林尼和《自然史》
六、不朽的法律
羅馬法是古代世界各國法律中內(nèi)容最豐富,體系最完善,而且對后世影響最產(chǎn)泛的法律。羅馬法是羅馬人民天才的最高體現(xiàn),是羅馬人留給人類文明的一份最寶貴的遺產(chǎn)。羅馬法經(jīng)歷了千年的歷史發(fā)展,它所處的環(huán)境條件使它能高瞻遠(yuǎn)矚,將法律的規(guī)范擴(kuò)展至不同的地區(qū)和世界。德國法學(xué)家耶林曾經(jīng)形象地說過:“羅馬曾三次征服世界:第-次以武力;第二次以宗教;第三次則以法律。而這第三次也許是其中最為平和、最為持久的一次征服?!?br />1.羅馬法的演變
2.羅馬法的巨大影響
七、基督教的興起
在羅馬,所做的一切都依賴于宗教。盡管羅馬人取得了巨大的勝利,但是他們不允許對預(yù)兆和古代禮儀有絲毫的蔑視。他們認(rèn)為,對于公眾的安全來說,行政官吏敬畏諸神比起打敗敵人來更為重要。
1.多神崇拜
2.基督教的產(chǎn)生
3.《圣經(jīng)》
4.基督教的教義
5.苦難中的基督教
6.基督教神學(xué)
7.基督教的演變
8.基督教的國教地位

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