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近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)

近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)

定 價(jià):¥48.00

作 者: (美)埃德溫·阿瑟·伯特 著 張卜天 譯
出版社: 湖南科學(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng): 科學(xué)源流譯叢
標(biāo) 簽: 科學(xué)與自然 物理學(xué)

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ISBN: 9787535772077 出版時(shí)間: 2012-08-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 305 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《科學(xué)源流譯叢7:近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》是科學(xué)思想史領(lǐng)域的經(jīng)典名著,考察了近代科學(xué)興起的過(guò)程和原因。它既是一部科學(xué)史著作,也是一部哲學(xué)史著作?!犊茖W(xué)源流譯叢7:近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》對(duì)哥白尼、開(kāi)普勒、伽利略、笛卡兒、霍布斯、吉爾伯特、波義耳和牛頓等16、17世紀(jì)“哲學(xué)家一科學(xué)家”的方法和成就做了精彩分析,解釋了近代世界觀的成功和局限性。其明確的哲學(xué)動(dòng)機(jī)是,為什么近代思想的主流是這個(gè)樣子,為什么認(rèn)識(shí)論問(wèn)題會(huì)成為近代哲學(xué)的中心問(wèn)題。《科學(xué)源流譯叢7:近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》主張,要想回答這個(gè)問(wèn)題,必須對(duì)近代科學(xué)的形而上學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行批判性的分析,從歷史上考察這種形而上學(xué)基礎(chǔ)對(duì)人類(lèi)思想的控制是如何產(chǎn)生的,從而為一種更加令人滿(mǎn)意的關(guān)于人與自然的新哲學(xué)做準(zhǔn)備。

作者簡(jiǎn)介

  埃德溫·阿瑟·伯特(Edwin Arthur Burtt,1892 -1989),美國(guó)哲學(xué)家、歷史學(xué)家。哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士,康奈爾大學(xué)哲學(xué)教授。其主要著作有:《近代物理科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》(The MetaphysicalFoundations of Modern Physical Science:A Historicaland Critical Es.say,1924),《科學(xué)時(shí)代的宗教》(Religion抽an Age of Science,1930),《正確思考的原則和問(wèn)題》(Principles and Problems of RightThinking,1931),《英國(guó)哲學(xué)家:從培根到密爾》(The English Philo.sophers, from Bacon to Mill,1939),《宗教哲學(xué)的類(lèi)型》(Types of ReligiousPhilosophy,l939),《慈悲佛陀的教誨》(TheTeachings of the Compassionate Buddha, 1955),《人尋求神:宗教史和宗教比較研究》(Man Seeksthe Divine:AStudy in the Hi.story and Compari.son ofReligions,1957),《尋求哲學(xué)理解》(In Search of Philosophic Understanding,1965),《人的旅程》(The Human Journey,1981)等等。

圖書(shū)目錄

第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 近代思想的本性所暗示的歷史問(wèn)題
第二節(jié) 近代科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ):此問(wèn)題之關(guān)鍵
第二章 哥白尼和開(kāi)普勒
第一節(jié) 新天文學(xué)的問(wèn)題
第二節(jié) 前哥白尼時(shí)代數(shù)學(xué)進(jìn)步的形而上學(xué)意義
第三節(jié) 哥白尼步驟的根本意涵——畢達(dá)哥拉斯主義的復(fù)興
第四節(jié) 開(kāi)普勒對(duì)新世界體系的早期接受
第五節(jié) 對(duì)新形而上學(xué)的最初表述——因果性、量、第一性質(zhì)和第二性質(zhì)
第三章 伽利略
第一節(jié) “位置運(yùn)動(dòng)”的科學(xué)
第二節(jié) 自然作為數(shù)學(xué)秩序——伽利略的方法
第三節(jié) 第二性質(zhì)的主觀性
第四節(jié) 運(yùn)動(dòng)、空間和時(shí)間
第五節(jié) 因果性的本質(zhì)——上帝與物理世界——實(shí)證主義
第四章 笛卡兒
第一節(jié) 數(shù)學(xué)作為知識(shí)的鑰匙
第二節(jié) 對(duì)物理宇宙的幾何構(gòu)想
第三節(jié) “廣延實(shí)體”與“思想實(shí)體”
第四節(jié) 心身問(wèn)題
第五章 17世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)
第一節(jié) 霍布斯對(duì)笛卡兒二元論的攻擊
第二節(jié) 對(duì)第二性質(zhì)和因果性的處理
第三節(jié) 摩爾的作為精神范疇的廣延概念
第四節(jié) “自然精氣”
第五節(jié) 空間作為神的在場(chǎng)
第六節(jié) 巴羅關(guān)于方法、空間和時(shí)間的哲學(xué)
第六章 吉爾伯特和波義耳
第一節(jié) 非數(shù)學(xué)的科學(xué)潮流
第二節(jié) 波義耳作為科學(xué)家和哲學(xué)家的重要性
第三節(jié) 對(duì)機(jī)械世界觀的接受和捍衛(wèi)
第四節(jié) 定性解釋與目的論解釋的價(jià)值
第五節(jié) 對(duì)第二性質(zhì)實(shí)在性的強(qiáng)調(diào)——人的觀念
第六節(jié) 對(duì)人類(lèi)知識(shí)的悲觀看法——實(shí)證主義
第七節(jié) 波義耳的以太哲學(xué)
第八節(jié) 上帝與機(jī)械世界的關(guān)系
第九節(jié) 對(duì)牛頓之前發(fā)展的總結(jié)
第七章 牛頓的形而上學(xué)
第八章 結(jié)論
參考書(shū)目
索引
譯后記

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