午夜激情经典印度女人性液,一区二区亚洲高清无码人妻

內(nèi)容簡介

　　就思想產(chǎn)生的知識(shí)語境而言，當(dāng)代美國新馬克思主義的學(xué)者艾利斯·瑪瑞恩·揚(yáng)（I.M.Young）的政治哲學(xué)所致力于思考的是，如何應(yīng)對(duì)多元時(shí)代的正義挑戰(zhàn)？在對(duì)社會(huì)群體、支配和壓迫的社會(huì)關(guān)系、對(duì)話理解、包容與團(tuán)結(jié)等一系列多元時(shí)代差異紛爭的議題之鋪展中，其理論焦點(diǎn)始終投射到對(duì)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)性不正義的揭示和論證以及對(duì)規(guī)范的正義概念的探求和表述上，尤其是對(duì)不利群體和弱勢群體的關(guān)切始終貫穿其整個(gè)正義理論的批判、建構(gòu)與設(shè)計(jì)之中。《多元時(shí)代的正義尋求：I·M·揚(yáng)的政治哲學(xué)研究》圍繞“普遍性公民資格與差異性公民資格的當(dāng)代正義論爭”，“承認(rèn)正義對(duì)分配正義的補(bǔ)足及二者的相互成就”，“交往民主對(duì)審議民主的反思和推進(jìn)”以及“正義的全球拓展與責(zé)任的社會(huì)關(guān)聯(lián)模式之回應(yīng)”等核心論題，全面呈現(xiàn)了揚(yáng)的政治哲學(xué)的理論旨趣。在明同別異的前提下開展其社會(huì)正義思想與自由主義、社群主義、多元文化論以及馬克思主義理論之間的多邊互動(dòng)，既為反思與明晰當(dāng)代西方正義論爭之實(shí)質(zhì)，也為尋求符合當(dāng)代中國的正義理念與和諧社會(huì)之建構(gòu)提供有益嘗試。

作者簡介

　　馬曉燕（1972——），內(nèi)蒙人，南開大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)哲學(xué)博士后，現(xiàn)為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)檎握軐W(xué)、倫理學(xué)。曾獲省部級(jí)教學(xué)一等獎(jiǎng)等多個(gè)教學(xué)獎(jiǎng)；主持參與國家級(jí)、省部級(jí)以及校級(jí)課題共16項(xiàng)，獲獎(jiǎng)?wù)n題1項(xiàng)；合譯著作1部，并在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《現(xiàn)代哲學(xué)》《學(xué)術(shù)月刊》等CSSCI及其他核心期刊發(fā)表論文30余篇，分別有獲獎(jiǎng)?wù)撐囊约氨弧度舜髲?fù)印資料》《新華文摘》轉(zhuǎn)載的全文和論點(diǎn)摘編。

圖書目錄

引論認(rèn)識(shí)艾里斯?揚(yáng)
第一節(jié) 艾利斯?揚(yáng)及其思想概況
第二節(jié) 揚(yáng)的政治哲學(xué)的主題關(guān)懷及核心概念
第三節(jié) 立論根基及研究意義
第四節(jié) 整體構(gòu)架思路
第一章差異公民資格與社會(huì)正義
第一節(jié) 公民資格的理論脈絡(luò)與當(dāng)代正義之爭
第二節(jié) 普遍性公民資格的正義謀劃能否支撐差異群體的權(quán)利要求
第三節(jié) 群體差異之公民資格與政治正義的實(shí)現(xiàn)
第四節(jié) 沖突整合的不同路徑及問題反思
第五節(jié) 小結(jié)
第二章再分配與社會(huì)正義
第一節(jié) 正義的分配邏輯運(yùn)用的局限
第二節(jié) 社會(huì)正義：消除支配和壓迫的制度化限制
第三節(jié) 來自各方的詰問及揚(yáng)的反駁
第四節(jié) 小結(jié)
第三章交往民主與社會(huì)正義
第一節(jié) 多元文化境遇中審議民主與社會(huì)正義
第二節(jié) 正義視域中交往民主對(duì)審議民主的反思和批判
第三節(jié) 交往民主的理想
第四節(jié) 小結(jié)
第四章責(zé)任與全球正義
第一節(jié) 全球正義及其不同理念之爭
第二節(jié) 正義義務(wù)與結(jié)構(gòu)性不正義
第三節(jié) 全球正義的新視角：責(zé)任的社會(huì)關(guān)聯(lián)模式及其論證
第四節(jié) 小結(jié)
第五章正義與差異政治的反思及建構(gòu)
第一節(jié) 試圖超越自由主義與社群主義的正義之爭
第二節(jié) 對(duì)當(dāng)代西方正義理論的總體反思
第三節(jié) 當(dāng)代中國轉(zhuǎn)型期社會(huì)正義之建構(gòu)與社會(huì)和諧
第四節(jié) 結(jié)語