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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史民族史志虛構(gòu)的猶太民族

虛構(gòu)的猶太民族

虛構(gòu)的猶太民族

定 價(jià):¥49.00

作 者: (以)施羅默·桑德(Shlomo Sand) 著 王崠興,張蓉 譯
出版社: 上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787542638236 出版時(shí)間: 2012-09-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 402 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在現(xiàn)代,為了籌劃一個(gè)同質(zhì)的集體,除了其他事情之外,必要的是提供一個(gè)漫長(zhǎng)的敘事,它要使人聯(lián)想到目前共同體所有成員的長(zhǎng)輩和祖先之間在時(shí)空中存在著關(guān)聯(lián)……是記憶的代言者們的努力工作發(fā)明了它。 猶太人是兩千年前被迫流亡的那個(gè)民族的后裔嗎?《圣經(jīng)》如何、為什么會(huì)變成記錄民族起源的的歷史書(shū)籍?本書(shū)拆解了縈繞在猶太民族和以色列歷史上的神話和禁忌,提供了一種全新的視角和關(guān)于以色列形成的敘事。以色列著名歷史學(xué)家施羅默?桑德認(rèn)為,大多數(shù)猶太人的故土遍布中東和東歐,這些分散的不同群體能形成一個(gè)猶太民族,進(jìn)而成為一個(gè)猶太國(guó)家,只可能在一種新編纂的歷史下發(fā)生,而其背景是整個(gè)歐洲的民族主義的崛起和發(fā)展。作者頗具膽量地運(yùn)用現(xiàn)代民族主義的理論澄清了古老的神話。他特立獨(dú)行的工作,為了解中東現(xiàn)狀和解決爭(zhēng)端提供了新的可能性。

作者簡(jiǎn)介

  施羅默·桑德,以色列特拉維夫大學(xué)歷史學(xué)教授,法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院客座教授。1946年出生于奧地利林茨,是從大屠殺幸存下來(lái)的波蘭裔猶太人,幼年時(shí)生活在難民收容所,1948年舉家遷往雅法。1975年在特拉維夫大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位,1977年在巴黎第八大學(xué)獲得碩士學(xué)位,1982年在法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院獲得博士學(xué)位。他的學(xué)術(shù)興趣主要在民族與民族主義、法國(guó)知識(shí)分子歷史、電影史等領(lǐng)域。著有《知識(shí)分子,真相和權(quán)力:從德雷福斯事件到海灣戰(zhàn)爭(zhēng)》(Intellectuals, Truth and Power: From the Dreyfus Affair to the Gulf War)、《詞語(yǔ)和土地:以色列知識(shí)分子和民族主義神話》(The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth)等。 譯者簡(jiǎn)介: 王崠興,歷史學(xué)博士,浙江萬(wàn)里學(xué)院法學(xué)院教師。研究方向?yàn)槊绹?guó)南部史和美國(guó)政治思想史。著有《制度變遷與美國(guó)南部的崛起》,譯有《自然權(quán)利與新共和主義》、《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》(合譯)。 張蓉,歷史學(xué)碩士,浙江萬(wàn)里學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院教師。研究方向?yàn)榭诠P譯理論與測(cè)試。譯有《浪漫主義時(shí)代的政治觀念》(合譯)。

圖書(shū)目錄

英文版序言

緒論:記憶的重負(fù)
遷移中的身份
建構(gòu)的記憶

第一章 制造民族:主權(quán)和平等
專(zhuān)業(yè)詞匯:“人民”和族群
民族:界限和定義
從意識(shí)形態(tài)到認(rèn)同
從族群神話到公民意象
作為民族“君主”的知識(shí)分子

第二章 神話與歷史混合的史學(xué):起初,上帝創(chuàng)造人民
猶太歷史的早期形成歷程
作為神話與歷史混合史學(xué)的《舊約圣經(jīng)》
種族和民族
歷史學(xué)家們的爭(zhēng)論
來(lái)自東方的原型民族主義者的觀點(diǎn)
一位在西方的族群主義者的表演
在耶路撒冷修史的最初諸階段
政治與考古學(xué)
世俗事務(wù)反對(duì)神話與歷史混合的史學(xué)
作為隱喻的《圣經(jīng)》

第三章 虛構(gòu)的流亡:改宗和皈依
公元70年被放逐的“民族”
無(wú)驅(qū)逐的流亡--模糊狀態(tài)下的歷史
違反意志,從祖地遷出的民族
“萬(wàn)族都要流歸于它”
哈斯蒙王朝成員將猶太教強(qiáng)加給他們的鄰人
羅馬陰影下的猶太化
拉比的猶太教如何看待改宗
朱迪亞猶太人的可悲命運(yùn)
記住和忘卻“國(guó)土的民族”

第四章 沉默的王國(guó):探求不再為人知的(猶太人的)時(shí)代
阿拉伯福地:改宗的希米亞王國(guó)
腓尼基人和柏柏爾人:神秘的卡希珊女王
猶太人的卡根們? 在東方興起的一個(gè)奇異帝國(guó)
卡扎爾人與猶太教:一個(gè)長(zhǎng)久的愛(ài)情事件?
現(xiàn)代研究探索了卡扎爾人的過(guò)去
費(fèi)解之事:東歐猶太人的起源

第五章 差異性:以色列的認(rèn)同政治
猶太復(fù)國(guó)主義與遺傳性
科學(xué)的玩偶和種族主義者的駝子
建立一個(gè)族群國(guó)家
“猶太人的和民主的”--一個(gè)逆喻
全球化時(shí)代的族群統(tǒng)治

后記:沒(méi)有國(guó)土的民族,沒(méi)有民族的土地?
致謝
譯名對(duì)照表

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