生命的倫理：克爾凱郭爾宗教生存?zhèn)惱碛^研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	王常柱著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué) 哲學(xué) 宗教宗教理論與概況

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ISBN：	9787516104651	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	298	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　克爾凱郭爾（1813-1855），作為西方近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的一位開(kāi)創(chuàng)性的哲學(xué)家，在世界哲學(xué)史上占據(jù)重要地位，其影響也早已超越哲學(xué)領(lǐng)域而擴(kuò)及到神學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、心理分析等許多領(lǐng)域。在20世紀(jì)，對(duì)其哲學(xué)和宗教思想的研究大體上出現(xiàn)過(guò)兩次高潮。第一次高潮出現(xiàn)在存在主義運(yùn)動(dòng)興盛之時(shí)，第二次研究熱潮伴隨解構(gòu)主義的興起而興起的。而如今，克爾凱郭爾研究呈現(xiàn)出多種研究并存的平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。于諸多研究之中，其宗教生存?zhèn)惱硭枷胙芯烤哂兄匾饬x?！渡膫惱恚嚎藸杽P郭爾宗教生存?zhèn)惱碛^研究》則是中國(guó)學(xué)者在此方面深入探究的一個(gè)重要成果。

作者簡(jiǎn)介

　　王常柱，1965年出生，山東泰安人，哲學(xué)博士，副教授，太原科技大學(xué)哲學(xué)研究所教師。主要研究中西方倫理思想史和應(yīng)用倫理學(xué)，發(fā)表《上帝權(quán)威論》、《試論現(xiàn)階段公平對(duì)于效率的優(yōu)先性》、《科技倫理：功利與道義的調(diào)適與堅(jiān)守》、《工程與工程主體性》、《家庭倫理近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型下的孝慈精神之嬗變》、《自然價(jià)值的全景式審視與哲學(xué)辯護(hù)》、《克爾凱郭爾宗教生存幸福觀辯證》等論文近30篇。

圖書目錄

總序
序言
導(dǎo)言
一痛苦的精神：克爾凱郭爾生平簡(jiǎn)述
二作為宗教生存?zhèn)惱硭枷爰业目藸杽P郭爾
三研究狀況、寫作目的與基本結(jié)構(gòu)
第一章宗教生存?zhèn)惱碛^的宗教基礎(chǔ)
第一節(jié) 上帝權(quán)威論
一從“創(chuàng)造的上帝”到“信仰的基督”
二作為信仰對(duì)象的上帝
三上帝權(quán)威至上
第二節(jié) 個(gè)體原罪論
一從“原”罪到“新”罪
二克爾凱郭爾的“罪說(shuō)”
第三節(jié) 生存永福論
一從“存在”到“生存”
二生存的動(dòng)力源泉
三永福：生存的終極目的
第二章宗教生存?zhèn)惱碛^的人性基礎(chǔ)
第一節(jié) 人是精神
一人的定義
二雙重可能性
三精神的內(nèi)涵
第二節(jié) 精神的運(yùn)動(dòng)
一精神運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)
二精神運(yùn)動(dòng)的三個(gè)階段
三激情的決斷
第三節(jié) 精神的類型
一否定性的精神
二肯定性的精神
第四節(jié) 精神運(yùn)動(dòng)的歸宿
一單個(gè)的個(gè)人
二真正的基督徒
第三章宗教生存?zhèn)惱碛^的生存境界
第一節(jié) 美學(xué)境界
一美學(xué)（的）、美學(xué)家與美學(xué)境界
二美學(xué)境界的一般特征和基本主題
第二節(jié) 倫理境界
一倫理（的）、倫理主義者以及倫理境界
二倫理境界的一般特征及其基本命題
……
第四章宗教生存?zhèn)惱碛^的終極取向
第五章宗教生存?zhèn)惱碛^的價(jià)值規(guī)導(dǎo)
第六章結(jié)語(yǔ)：對(duì)宗教生存?zhèn)惱碛^的評(píng)論
附錄
參考文獻(xiàn)
后記