在死亡面前讓我們談?wù)勅松?/h1>

定　價：￥28.00

作　者：	（古羅馬）波愛修斯著楊朝杰譯
出版社：	北京聯(lián)合出版公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué) 哲學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787550210295	出版時間：	2012-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	240	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《在死亡面前讓我們談?wù)勅松愤@本書主要講述，一位身居高位獲得過無數(shù)功名利祿的羅馬執(zhí)政官被誣陷而鋃鐺入獄，當(dāng)他的所有財(cái)產(chǎn)被沒收，離別了他親愛的妻子、兒子和岳父，而且必定面對死亡時，所有這一切給他心靈和肉體上造成的極大的痛苦和煎熬。正在這時智慧女神來到他面前，對他進(jìn)行了開導(dǎo)，經(jīng)過長時間的教導(dǎo)和辯論，他終于明白，人們不應(yīng)沉迷于世俗虛偽的幸福之中，而應(yīng)該追求真正的幸福和至善，而真正幸福和至善只有自己才能擁有。他經(jīng)歷了短暫的痛苦和失望后幡然醒悟，要想心靈徹底凈化，則必須拋開世俗曾給他帶來的狹隘。從而他恢復(fù)了內(nèi)心的平靜，坦然面對死亡。書中通過波愛修斯與女神的對話和詩歌交替的形式，圍繞人生這個中心，闡述了關(guān)于世俗、財(cái)富、自由、幸福和人的自由意志、時間等核心問題。《在死亡面前讓我們談?wù)勅松啡珪卜至?。第一卷講述作者在面臨死亡時的恐懼與痛苦；第二卷則論述了世俗財(cái)富與名望給人帶來的虛無；第三卷和第四卷作者探討了什么是真正的幸福以及對自由的尋找；第五卷和第六卷則討論了寬容至善所帶來的美好和人的自由意志、永恒與時間、人生意義等關(guān)系問題。

作者簡介

　　波愛修斯，是公元5世紀(jì)歐洲的一位百科全書式的思想家，他在邏輯學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂等方面都有卓越的貢獻(xiàn)。西方學(xué)術(shù)界稱他是最后一位羅馬哲學(xué)家，經(jīng)院哲學(xué)的第一人，奧古斯丁之后最偉大的拉丁教父。公元480年出生于羅馬貴族。童年失去母親和父親，被元老院首領(lǐng)西馬庫斯養(yǎng)大。公元510年，被提拔為羅馬執(zhí)政官。此后，他一直是狄奧多里庫斯的親信。阿爾比努斯被誣陷犯有叛國罪，波愛修斯為阿爾比努斯辯護(hù)，這時一些對波愛修斯心懷不滿的人把矛頭指向波愛修斯，聯(lián)名控告阿爾比努斯事件是波愛修斯一手策劃的。最終國王在公元523年8月，判決波愛修斯犯有叛國罪，沒收其全部財(cái)產(chǎn)，將他囚禁在距羅馬500英里外的帕維亞監(jiān)獄。公元523年10月23日，當(dāng)局以極其殘忍的方式秘密將他處死。

圖書目錄

波愛修斯生平簡介　
譯者的話
　
死亡卷
當(dāng)我們談?wù)撍劳鰰r，我們在害怕什么　
是什么帶給我們不幸、悲痛、厄運(yùn)　
我們害怕直面悲傷　
無常的命運(yùn)看起來總是不公　
我們恐懼的是將失去的
　
財(cái)富卷
最割舍不掉的，也是最令我們痛苦的　
欲望總是多于需求　
我們總希望得到那些我們沒有的　
追求超過限度，就產(chǎn)生痛苦　
名望是吹捧而非自己的價值　
徒勞的虛榮和名望多么微不足道　
擁有智慧比擁有權(quán)力、財(cái)富更重要
　
幸福卷
追逐已失去的，卻忘了現(xiàn)在擁有的　
最在乎的東西還在，不是幸福嗎　
追求本性的善就是追求幸?！?
真正的幸福不在財(cái)富、尊貴、權(quán)力、榮譽(yù)和快樂里　
厄運(yùn)比好運(yùn)對人更有益處
　
自由卷
人生那么長，為自己尋找自由　
如何行使你的自由意志　
真正的自由在心靈　
沒有人同時擁有權(quán)力、富足、榮譽(yù)、尊貴、快樂　
自由是三重的心靈　
為自己尋找自由
　
寬容卷
世界如此兇險，要內(nèi)心寬容　
寬容孕育美德　
善總是強(qiáng)大的，邪惡總是軟弱無力的　
寬容具有永久的善的回報(bào)　
傷害別人比受傷害更可悲　
寬容作惡的人　
每種命運(yùn)都是好的
　
人生卷
真實(shí)的只有當(dāng)下　
任何事情都不存在偶然發(fā)生　
善用我們的感知　
唯獨(dú)真實(shí)的就是當(dāng)下