傅斯年文集：戰(zhàn)國子家敘論史學方法導(dǎo)論史記研究

戰(zhàn)國子家敘論
一 論哲學乃語言之副產(chǎn)品 西洋哲學即印度日耳曼語言之副產(chǎn)品 漢語實非哲學的語言 戰(zhàn)國諸子亦非哲學家
二 論戰(zhàn)國諸子除墨子外皆出于職業(yè)
三 論止有儒墨為有組織之宗派，其余雖多同聲相應(yīng)、同氣相求者，然大體是自成一家之言
四 論春秋戰(zhàn)國之際為什么諸家并興
五 論儒為諸子之前驅(qū)，亦為諸子之后殿
六 論戰(zhàn)國諸子之地方性
七 論墨家之反儒學
八 《老子》五千言之作者及宗旨
九 齊晉兩派政論
十 梁朝與稷下
十一 獨行之士（存目）
十二 堅白異同之辨（存目）
十三 機祥之重興與五行說之盛
十四 所謂"雜家
十五 預(yù)述周漢子家銜接之義
史學方法導(dǎo)論
擬目
史料論略
第一章 史料之相對的價值
第一節(jié) 直接史料對間接史料
第二節(jié) 官家的記載對民間的記載
第三節(jié) 本國的記載對外國的記載
第四節(jié) 近人的記載對遠人的記載
第五節(jié) 不經(jīng)意的記載對經(jīng)意的記載
第六節(jié) 本事對旁涉
第七節(jié) 直說與隱喻
第八節(jié) 口說的史料對著文的史料
《史記》研究
《史記》研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論《太史公書》之卓越
論司馬子長非古史學乃今史學家