創(chuàng)意勞動(dòng)論

　　自20世紀(jì)90年代末，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被首次提出以來(lái)，其每年以8.9％的速度遞增。發(fā)掘本國(guó)文化特質(zhì)，構(gòu)建具有國(guó)家和地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，成為當(dāng)今世界各國(guó)優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升本國(guó)軟實(shí)力的最顯著的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)以及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的這十幾年時(shí)間里，有關(guān)馬克思主義勞動(dòng)理論和勞動(dòng)價(jià)值論方面的研究，經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，關(guān)于價(jià)值源泉和生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題爭(zhēng)論之后的理論研究低潮期。國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，尤其是《資本論》的研究，既有“清醒的評(píng)價(jià)”，又有“惡毒的攻擊”。在眾多關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的反對(duì)聲中，以“《資本論》過(guò)時(shí)論”最為引人注目。而進(jìn)行反駁的最有力的武器，就是將馬克思在《資本論》中提出的，以勞動(dòng)價(jià)值論為主線的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，應(yīng)用于實(shí)踐之中，用馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想，解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。同時(shí)，由于我國(guó)正在構(gòu)建具有鮮明特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，由基本經(jīng)濟(jì)制度的復(fù)雜性和多元性所決定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)方式和分配方式，必定與發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家有所不同。因此，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)思想應(yīng)用于“現(xiàn)實(shí)”之中，不僅應(yīng)當(dāng)包含整個(gè)當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括具有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。只有這樣，才能不僅僅是在形式上呼應(yīng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)化和中國(guó)化，更是從理論的深層次邏輯之中，構(gòu)建馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化理論體系。在這樣的理論和現(xiàn)實(shí)的背景之下，李喆編著的《創(chuàng)意勞動(dòng)論》針對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)在我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的特殊性，構(gòu)建了一個(gè)以創(chuàng)意勞動(dòng)為核心概念、以馬克思勞動(dòng)論和勞動(dòng)價(jià)值論為基本理論框架的創(chuàng)意勞動(dòng)理論體系。該理論體系沿著“勞動(dòng)-價(jià)值決定與價(jià)值構(gòu)成-分配或產(chǎn)品分配-創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品的消費(fèi)”的邏輯步步推進(jìn)，具體表現(xiàn)為：在創(chuàng)造性地界定創(chuàng)意勞動(dòng)概念以及完成一系列相關(guān)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，本書(shū)按照現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體特征，將廣義創(chuàng)意勞動(dòng)劃分為一個(gè)以核心層創(chuàng)意勞動(dòng)為圓心的圈層結(jié)構(gòu)；并在一個(gè)發(fā)展了的馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)概念體系內(nèi)，分別研究我國(guó)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)圈層中各種不同類型的創(chuàng)意勞動(dòng)的生產(chǎn)勞動(dòng)屬性問(wèn)題；針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)范疇中兩種不同類型的創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值決定進(jìn)行了研究；初步提出了一種依賴知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度而存在的創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值決定理論模型；利用馬克思關(guān)于商品價(jià)值構(gòu)成一般公式，分析和研究了商品性創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成模式；針對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品的特殊性，對(duì)馬克思商品價(jià)值構(gòu)成公式進(jìn)行了拓展，提出了一個(gè)基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度價(jià)值決定模型的創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成公式。在分配部分，本書(shū)在批判地繼承了學(xué)術(shù)界提出的創(chuàng)造性知識(shí)勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值應(yīng)按“創(chuàng)”分配的基礎(chǔ)上，提出了一種按要素分配和按要素貢獻(xiàn)分配相結(jié)合的二元分配方式，并在馬克思分配理論的框架內(nèi)論證了這種分配關(guān)系的成立性。在消費(fèi)部分，基于上文對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)、創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品及其價(jià)值的形成和分配過(guò)程的分析，在馬克思關(guān)于生產(chǎn)一消費(fèi)的一般邏輯中，論證了創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品在精神文化產(chǎn)品消費(fèi)層面上的深層次內(nèi)涵，及其與創(chuàng)意勞動(dòng)產(chǎn)品價(jià)值創(chuàng)造和生產(chǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系。總體而言，《創(chuàng)意勞動(dòng)論》初步完成了基于馬克思勞動(dòng)論和勞動(dòng)價(jià)值論的對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)理論框架的構(gòu)建工作，并試圖通過(guò)馬克思關(guān)于勞動(dòng)、商品價(jià)值、分配以及消費(fèi)和生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯解讀這種出現(xiàn)在當(dāng)代社會(huì)的新型勞動(dòng)形態(tài)。受邏輯線索和體系完整性的內(nèi)在要求，本書(shū)并沒(méi)有對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)在第一產(chǎn)業(yè)中的勞動(dòng)方式及其價(jià)值創(chuàng)造進(jìn)行過(guò)多研究，這是對(duì)創(chuàng)意勞動(dòng)的研究未能完成的部分。對(duì)此，作者一定會(huì)在今后的思考和研究中，進(jìn)行有針對(duì)性的深入研究。

　　李喆，女，山東濟(jì)南人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后科研流動(dòng)站在站科研人員。在核心期刊上共發(fā)表學(xué)術(shù)文章10篇，參與編寫著作3本；參與國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，省部級(jí)軟科學(xué)項(xiàng)目2項(xiàng)；主持中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)。研究方向?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。