初唐漸盛文學轉(zhuǎn)型關(guān)鍵人物論

　　張說（667－730），字道濟，又字說之，初唐漸盛之際著名的政治家、軍事家和文學家。他“前后三秉大政”、“掌文學之任凡三十年”，在禮樂建設、文化事業(yè)、文學創(chuàng)作、提攜后進等方面都有突出的建樹，在中國政治史與文學史上均占有一定的地位。通過對這位作家的個案研究，既可以對其生平、交游、思想及詩文創(chuàng)作做一全面清理，對其地位和價值重新評估，凸顯作家的獨特魅力；同時，以對個體研究為契入點，對初唐文學向盛唐文學的過渡作具體的深層次的探討。第一章考察張說的生平世系及政治功績。第一節(jié)簡述張說所處時代的政治文化背景；第二節(jié)對張說的籍貫歸屬：范陽說、洛陽說、河東說詳加考辨，以列表形式勾勒出張說的譜系遞傳與大事年表，全面再現(xiàn)作家生平；第三節(jié)對張說的文治武功綜合評價，通過國史監(jiān)修與大型圖書編撰、對麗正書院的文化貢獻、“吏治與文治之爭”、文儒的文治主張、三度從戎經(jīng)歷、貶謫原因及心態(tài)、對后進的誘掖獎勸等若干專題的分析，概述其政治功績。第二章有重點地考察張說的交游情況，將其交游對象分為皇帝、文士、文士集團三種類型，與近五十名文士的交流，又分別按照其活躍在武后、中宗、睿宗、玄宗的具體時期，分別列為一節(jié)單獨探討，以圖通過此章，勾畫出初唐漸盛之際以張說為中心，文人與文人集團所具有的各自面貌及共同傾向，以及張說在當時政治和文學方面的作用和影響。第三章考察張說的思想。第一節(jié)論述張說的儒家思想，著重探討儒家思想所包涵的人文禮樂、和諧中和精神在張說思想中的體現(xiàn)；第二節(jié)分析張說的佛家思想，從宗派歸屬、僧侶交往、佛事活動、禪學文藝四個方面予以闡述；第三節(jié)論析張說的道家思想，在道學素養(yǎng)、道士交往、玄道文藝三個方面加以申發(fā)；第四節(jié)對張說的文藝思想進行考察，針對初唐漸盛的文風轉(zhuǎn)變，張說提出重風雅氣骨、推滋味辭采、評古論今兼容并蓄、文質(zhì)并重等主張，代表文學發(fā)展的正確方向，召喚盛唐風神的到來，文章都一一進行了分析。第四章全面考察張說詩歌的創(chuàng)作。張說作為初唐漸盛詩風轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出從“初唐遺味”到“盛唐新風”的過渡性。第一節(jié)，對張說詩歌的創(chuàng)作歷程、特點及唐詩史地位進行概述，對詩歌創(chuàng)作的背景、內(nèi)容作了分析；然后按照詩歌類型分為應制詩、山水詩、送別詩及其他題材如邊塞詩、感懷詩、閑適詩、詠史詩、懷古詩等，分別在第二節(jié)至第五節(jié)詳細論述，基于作品對張說的詩歌創(chuàng)作的題材進行盡可能全面的清理；第六節(jié)則從體裁、格律、修辭等詩歌形式方面對張說的詩歌藝術(shù)加以概括；最后的第七節(jié)淺析張說對唐代詩作影響，重點探討了其對杜甫詩的影響。第五章考察張說的韻文、散文、傳奇創(chuàng)作。第一節(jié)是對張說文章創(chuàng)作進行整體評說，探討其駢散相間、運散于駢的創(chuàng)新意識，于宏麗之中洋溢雄渾之大手筆，對于確定其文學史地位是很有幫助的。接著對張說的韻文、散文作大略考述，第二節(jié)對張說創(chuàng)作的抒情文體、敘事文體和議論文體分類闡述，對其賦文、頌贊、哀祭、序記、書簡、策問、表奏等文體做了全面的梳理和論述；第三節(jié)則是對張說久負盛名的碑銘、墓志做專題研究，突出其大手筆特征，并概括出碑志的時代特征；第四節(jié)對系名張說的五篇傳奇詳加討論，以論證張說撰寫傳奇之可能。結(jié)語在正文對張說全面研究的基礎之上，簡要總結(jié)作家的文學創(chuàng)作成就，充分肯定其在文學史上的應有地位，對于學術(shù)界普遍存在的評價偏低、偏頗的看法作了辨析與修正。附論是對張說的補充研究。附論通過相關(guān)文獻的整理，勾勒出張說詩文集結(jié)集與版本流傳、遞藏的線索。

　　周睿，1979年出生于重慶。西南大學副教授、碩士研究生導師。2007年在四川大學獲文學博士。2010年在美國俄勒岡大學東亞系任訪問學者。中國杜甫研究會理事，中國唐代文學學會、中國韻文學會、四川省杜甫研究會、重慶市古代文學學會會員。重慶市首批社會科學普及專家。主持教育部、重慶市社會科學研究項目數(shù)項，出版專著一部（中華書局出版），發(fā)表研究論文二十多篇。主要從事中國古代文學、傳統(tǒng)文化國際化與當下化、重慶地域文化等研究。為研究生、本科生、留學生開設了數(shù)十門課程，其中部分為雙語課程。