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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“碧山”，在我們看來(lái)，不僅是一個(gè)地理的名稱，更是傳統(tǒng)家園的象征?！侗躺?1：東亞的書(shū)院》在繼續(xù)原來(lái)品質(zhì)的基礎(chǔ)上，更加集中于探討傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的處境、今后的努力方向，以及對(duì)不盡如人意的現(xiàn)實(shí)的批評(píng)?！侗躺?1：東亞的書(shū)院》的專題“東亞的書(shū)院”嘗試描述在中國(guó)書(shū)院傳統(tǒng)的絕對(duì)影響下，東亞的書(shū)院，尤其是日本私塾（書(shū)院）的辦學(xué)特點(diǎn)、學(xué)術(shù)旨趣和社會(huì)影響。其他傳統(tǒng)欄目，如“行動(dòng)民藝”、“傳承與表現(xiàn)”、“深讀”、“讀影”、“品書(shū)”等，仍是試圖以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國(guó)人的生產(chǎn)和生活中的位置，并以此為源頭探討展開(kāi)傳承與創(chuàng)新行動(dòng)的可能。

作者簡(jiǎn)介

　　中國(guó)獨(dú)立電影的重要推廣人之一。2006年底創(chuàng)辦《當(dāng)代藝術(shù)與投資》雜志；2008年和張亞璇創(chuàng)辦“中國(guó)獨(dú)立影像檔案館”；2011年和張獻(xiàn)民創(chuàng)辦“藝術(shù)空間獨(dú)立電影放映聯(lián)盟”；2011年和歐寧發(fā)起碧山共同體，并策劃“2010碧山豐年祭”。他應(yīng)邀在奧地利、西班牙、智利、日本、巴西和挪威的一些藝術(shù)中心和博物館策劃展覽和項(xiàng)目。曾任南視覺(jué)美術(shù)館（南京）執(zhí)行館長(zhǎng)、伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心（北京）藝術(shù)總監(jiān)。

圖書(shū)目錄

卷首語(yǔ) 為什么關(guān)注書(shū)院
卷首專題：東亞的書(shū)院
為文化續(xù)命，為中國(guó)招魂：關(guān)于新亞書(shū)院
書(shū)院文化與近世中國(guó)、東亞世界
江戶時(shí)代大阪懷德堂的學(xué)術(shù)
空·氣
前朱熹時(shí)代的福建書(shū)院
徽州古書(shū)院：一個(gè)遠(yuǎn)去的文化符號(hào)
尋找書(shū)院
卷二行動(dòng)民藝
黟縣百工（一）
四川邛崍竹編百年設(shè)計(jì)
卷三深讀
唐代俗樂(lè)機(jī)構(gòu)的形成及在宮廷中扮演的角色
卷四傳承與表現(xiàn)
半樹(shù)枯槐吊君王：以昆曲書(shū)寫(xiě)建筑
智珠寺時(shí)光殘夢(mèng)：一座古寺的重生
茗壺：閑人出品
24節(jié)氣時(shí)與地
卷五故土新調(diào)
桃花散記·葉家故事
夢(mèng)溪魏璧
卷六讀影
《礱谷紀(jì)》：流水師傅的攻稻藝術(shù)
《羅盤(pán)經(jīng)》：“草寇 ”還是“先知”
卷七品書(shū)
緣起不滅：《首抄本》和《守藝人》
打開(kāi)，即是滿目的故國(guó)