海德格爾與傳統(tǒng)·存在之基本規(guī)定的一個(gè)問(wèn)題史式導(dǎo)論

　　《海德格爾研究文叢：海德格爾與傳統(tǒng)·存在之基本規(guī)定的一個(gè)問(wèn)題史式導(dǎo)論》旨在解決這樣一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于海德格爾來(lái)說(shuō)，存在與本質(zhì)的深層含義究竟為何？人的本質(zhì)的深層含義究竟為何？這個(gè)問(wèn)題的提出不僅出于歷史興趣的考量，而且更主要的是基于一種激發(fā)對(duì)海德格爾晚期哲學(xué)的基本概念作進(jìn)一步思考的強(qiáng)烈愿望。為達(dá)此目的，作者用六個(gè)部分加以論述：第一部分，傳統(tǒng)；第二部分，克服傳統(tǒng)；第三部分，存在在最初開(kāi)端中的基本特征；第四部分，存在的歷史和轉(zhuǎn)向；第五部分，存在在另一開(kāi)端中的基本特征；第六部分，人的本質(zhì)。與其他同類(lèi)著作相比，《海德格爾研究文叢：海德格爾與傳統(tǒng)·存在之基本規(guī)定的一個(gè)問(wèn)題史式導(dǎo)論》的優(yōu)點(diǎn)在于它并不試圖僅僅對(duì)海德格爾哲學(xué)進(jìn)行評(píng)述，而是試圖通過(guò)對(duì)亞里士多德和黑格爾的存在、本質(zhì)以及人的本質(zhì)的傳統(tǒng)界定的意義的闡釋，達(dá)到澄明存在、本質(zhì)以及人的本質(zhì)的基本特征的深層含義的目的——這也是海德格爾試圖做到的，進(jìn)而形成或許能夠超越海德格爾的思考成果。

　　維爾納·馬克思（Werner Marx），1910年9月19日生于德國(guó)魯爾河畔的米爾海姆，是特利爾城的馬克思家族（這個(gè)家族的成員包括卡爾·馬克思）的直系后裔。他曾在柏林、波恩、弗萊堡隨當(dāng)時(shí)一些一流的學(xué)者學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)，并于1933年獲法學(xué)博士學(xué)位。1938年他舉家逃往紐約，在“流亡大學(xué)”（后來(lái)成為社會(huì)研究新學(xué)院）繼續(xù)從事學(xué)術(shù)研究。從1949年一直到1964年，維爾納·馬克思都在新學(xué)院從教。之后他回到了弗萊堡大學(xué)，接替了海德格爾留下的教席，直到1979年退休。在這期間，他還接替歐根·芬克擔(dān)任了弗萊堡大學(xué)胡塞爾檔案館館長(zhǎng)的職務(wù)，直到1994年11月21日逝世。