戊戌思潮論稿（修訂版）

　　1898年9月21日以后的四五年，是它發(fā)展史上更為重要的階段。變法維新僅百余日即遭扼殺，這一嚴(yán)峻的事實(shí)迫使維新派以至一切憂國之士，勢(shì)必要對(duì)救亡、變革的方略、途徑作更深入的思考。東渡日本后，梁啟超等人借助日文書籍，對(duì)西方近代的思想學(xué)說較前有了更多的了解。梁曾說：“自居?xùn)|以來，廣搜日本書而讀之，若行山陰道上，應(yīng)接不暇，腦質(zhì)為之改易，思想言論與前者若出兩人?！保ā断耐挠斡洝?，《飲冰室合集·專集》二十二）而且，由于身居異國，有了一個(gè)新的社會(huì)文化環(huán)境，在思想言論上較前更加自由，更少顧忌。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的制度變革已被迫中斷，這也迫使他們將主要精力用于理論思考和啟蒙宣傳。因此，在這一時(shí)期梁啟超等人提供了較前更多的理論成果，思想進(jìn)一步成熟、深化。這時(shí)，他們對(duì)中國近代化的問題作了更為全面深入地思考。他們所發(fā)動(dòng)的文化批判與重建工作這時(shí)也全面展開。梁啟超在日本先后創(chuàng)辦的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》的影響較之政變前的《時(shí)務(wù)報(bào)》更大。《新民叢報(bào)》出刊后，“國人競喜讀之，朝廷雖嚴(yán)禁，不能遏。每一冊(cè)出，內(nèi)地翻刻本輒十?dāng)?shù)。二十年來學(xué)子之思想頗受其影響。”（梁啟超：《清代學(xué)術(shù)概論》二十五，《飲冰室合集·專集》三十四）后來，不少著名的政治家、思想家都承認(rèn)，他們?cè)谇嗄陼r(shí)代曾受到《新民叢報(bào)》特別是梁啟超文字的積極影響。大致說來，從1895年的“公車上書”起，戊戌思潮成為中國社會(huì)的主要思潮，處于獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的地位。但到1903年，它的主潮地位為革命思潮所取代。早在“公車上書”前，孫中山即已成立興中會(huì)，并開展革命活動(dòng)，但勢(shì)力與影響尚不大。“百日維新”被扼殺，“自立軍”起義被鎮(zhèn)壓，《辛丑條約》的簽訂，沙俄強(qiáng)占東三省拒不撤兵……這一系列接踵而來的事變都在步步激發(fā)革命風(fēng)潮的勃興。到1903年，形勢(shì)有明顯變化。在這年年初（舊歷元旦），日本東京的中國留學(xué)生集會(huì)，有人公開發(fā)表排滿革命演說。不久，在日本的中國留學(xué)生先后成立“拒俄義勇隊(duì)”和“軍國民教育會(huì)”。接著，鄒容、章太炎發(fā)表《革命軍》和《駁康有為論革命書》，造成巨大震動(dòng)。由此而引發(fā)的《蘇報(bào)》案使革命情緒進(jìn)一步高漲。在戊戌政變后，維新派的隊(duì)伍便逐漸發(fā)生分化。一些人拋棄改良、投身革命，而梁啟超則在改良與革命之間搖擺。面對(duì)1903年所發(fā)生的這一系列事件，梁啟超結(jié)束了思想上的搖擺，公開反對(duì)革命。出于對(duì)革命的恐懼以及游歷北美后所產(chǎn)生的民族自卑感，1903年秋梁從北美返回日本后思想大變。他公開發(fā)表了“告別共和”和“夢(mèng)俄羅斯”的宣言，明確傾向開明專制。這時(shí)，梁啟超等人關(guān)于中國如何實(shí)現(xiàn)近代化，如何進(jìn)行社會(huì)變革的基本主張已落后于時(shí)代的步伐，失去其先進(jìn)性。于是，越來越多的先進(jìn)中國人告別改良，投向革命。從此，革命思潮取代維新思潮成為中國的主要社會(huì)思潮。

　　張錫勤，（1939～），男，江蘇省揚(yáng)州市人，教授。黑龍江省重點(diǎn)學(xué)科“中國哲學(xué)”學(xué)科帶頭人，黑龍江大學(xué)“中國哲學(xué)”專業(yè)博士生導(dǎo)師、黑龍江大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站指導(dǎo)教師、黑龍汪省學(xué)位委員會(huì)首屆學(xué)科評(píng)議組成員。主要從事中國近代哲學(xué)與文化以及中國倫理恩想史的研究，已出版專著（含主編與合作）10部，在《哲學(xué)研究》《中國哲學(xué)史》《歷史研究》等核心期刊上發(fā)表論文百余篇，其中國家一級(jí)刊物30余篇，承擔(dān)國家教育部及黑龍江省人文社科項(xiàng)目多項(xiàng)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。