《讀庫1206》一共包含七篇文章。舒泥老師一直在做游牧文化方面的選題，希望讓人們有機會重新認識這種文化，她曾在《讀庫1001》上發(fā)表過《尋找游牧文明》，之后繼續(xù)深入內蒙古草原和大興安嶺地區(qū)，走訪牧民，探究游牧民族，特別是使鹿鄂溫克族人的生活狀況。本輯讀庫中，刊發(fā)了她最新的田野采訪成果《蒼狼大地與白鹿家園》，文中說，同一種文化，用不同的目光看得出的結論是不一樣的。在湖南省長沙市人民中路790號出租樓里住著一群民工，他們多數(shù)人有著十年以上的打工經歷、“走穿了中國南北”，已經脫離了中國傳統(tǒng)的農耕生活，成為城市開發(fā)建設不可缺少的一員。但他們的土地房產、戶籍妻兒又大都在原籍老家，使其難以徹底脫離故土成為一個純粹的城市人。這種交錯兩棲的尷尬身份和日漸壯大的零工隊伍，給社會發(fā)展帶來了很多新的矛盾?！端钠椒健返淖髡邭W陽星凱將鏡頭對準了他們，試圖記錄他們個體的生存狀態(tài)。從財經記者王安搜集的《三十九句話》中可以看出些許新中國從1949年建國后近三十年的經濟政策的變遷痕跡以及對后期的影響?！镀瓢负蟆分v述的是2002年9月在德國發(fā)生的一起綁架殺人勒索案，案件告破后，罪犯卻挑起了一場又一場戰(zhàn)斗。作者周翠說，這一案件貫穿她留德近十年的歲月，這十年，對罪犯蓋夫根是痛苦掙扎的十年，在受害人家屬和警察等人看來是罪犯糾纏與鬧事的十年。而正是這樣的案件的存在，法律人才得以認真思考法律與道德的底線何在，法律保護的價值何在等問題。1949年那次的大遷徙，有將近一百五十萬的外省人從東北關外、黃河兩岸、長江南北、滇桂邊陲、蘇浙兩廣，在饑饉恐怖或槍林彈雨中，來到臺灣。在本省人的眼中，外省人的群居地通通都叫眷村?！锻馐∪恕返淖髡吡涡胖艺f，這里永遠沒有電視劇、舞臺劇里描寫的那么美好?！丁罢媸莻€天賜！”》是作者徐辰對托爾金一生的回顧，包括他對語言學的癡迷，他的那些朋友們以及他的家庭，特別是他寫作出版《霍比特人》、《精靈寶鉆》、《魔戒之王》等故事的前因后果，而托爾金本人在《致出版商米爾頓的長信》中全面地闡釋了他寫作整個神話體系的初衷、過程、故事前后的演變以及五十年代初時《精靈寶鉆》原稿群的故事線，還對《魔戒之王》的故事梗概做了簡要的歸納，具有較高的參考價值。
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