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內(nèi)容簡介

　　《人類學、民族學簡明教程》的研究范疇十分廣闊，從時間上包括了整個人類漫長的歷史，從空間上則涵蓋了人類生存的整個地球，沒有任何人類群體以及他們所生存的區(qū)域被排除其外。人類學／民族學家不僅要研究各個時代、各個國家、各個地區(qū)的人類及其社會文化，而且也要研究人類自身經(jīng)驗的諸多方面。《人類學、民族學簡明教程》主要在對上述相關問題進行初步的描述、分析和闡釋的基礎上，簡要介紹了這門學科及其主要分支的若干知識要點和基本理論方法。

作者簡介

　　和少英，納西族，云南民族大學副校長、云南省民族研究所所長、《云南民族大學學報》主編、教授、博士生導師，教育部重點科研基地云南大學西南邊疆民族文化研究中心學術委員會主任，享受政府“國務院特殊津貼”的專家和“云南省有突出貢獻的哲學社會科學專家”。先后主持完成了國際合作項目以及國家社科基金重點項目十余項，公開出版中英文著、譯作品十余部，發(fā)表中英文學術論文近百篇，其中多項成果獲省部級一等獎等獎勵。主要研究領域有人類學／民族學的理論與方法、民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，以及云南與東南亞諸國跨境民族社會文化研究等。姚偉，納西族，現(xiàn)任職于昆明圖書館，人類學／民族學專業(yè)碩士。曾參加“亞洲季風區(qū)高地與低地的社會與文化”、“滇西北文化保護與發(fā)展行動計劃”。近年來轉向醫(yī)學人類學研究，曾在昆明市中醫(yī)院、云南省中醫(yī)學會等醫(yī)療機構作過較長時間的參與觀察。2005年起師從云南火神派名醫(yī)吳榮祖全面學習中醫(yī)理論與臨床實踐，并在國內(nèi)恢復傳統(tǒng)中醫(yī)師帶徒制度后成為首批學徒。人類學研究興趣有人觀、身體感、民族志方法、文化選擇等。

圖書目錄

第一章導論
第一節(jié) 人類學／民族學的定義
第二節(jié) 人類學／民族學的研究范疇及其特點
第三節(jié) 人類學／民族學的主要分支學科
第四節(jié) 人類學／民族學的學科原則
第五節(jié) 人類學／民族學的研究方法
第二章人類學／民族學發(fā)展簡史（上）
第一節(jié) 古典進化論學派
第二節(jié) 傳播論學派
第三節(jié) 博厄斯和美國文化歷史學派
第四節(jié) 英國功能學派
第三章人類學／民族學發(fā)展簡史（下）
第一節(jié) 新進化論與文化形態(tài)學
第二節(jié) 結構人類學
第三節(jié) 埃德蒙·利奇與新結構主義理論
第四節(jié) 象征人類學
第四章田野調查與民族志
第一節(jié) 人類學／民族學與田野調查
第二節(jié) 田野調查的過程
第三節(jié) 作為產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的氏
第四節(jié) 民族志寫作的基本架構
第五章文化的概念
第一節(jié) 文化的定義
第二節(jié) 文化的層次
第三節(jié) 文化的特征
第四節(jié) 文化的發(fā)展進程
第六章文化與人格
第一節(jié) 弗洛伊德引發(fā)的爭論
第二節(jié) 文化模式
第三節(jié) 文化與人格相互作用論
第四節(jié) 國民性研究
第五節(jié) 心理人類學的興起
第七章語言與文化
第一節(jié) 語言的起源及進化
第二節(jié) 語言人類學的發(fā)展
第三節(jié) 新的研究領域
第八章婚姻與家庭
第一節(jié) 婚姻的定義及其功能
……
第九章親屬制度
第十章社會組織與社會控制
第十一章生態(tài)人類學
第十二章經(jīng)濟人類學
第十三章歷史人類學
第十四章政治人類學
第十五章教育人類學
第十六章宗教與巫術
第十七章醫(yī)學人類學
第十八章文化變遷