思想史研究課堂講錄續(xù)編

自序
開(kāi)場(chǎng)白
一、博士生的學(xué)術(shù)視野：應(yīng)當(dāng)有多寬?
二、文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)史、國(guó)際學(xué)界：為什么三面應(yīng)戰(zhàn)?
三、從實(shí)招來(lái)：關(guān)于這門(mén)課的基本思路和具體內(nèi)容
結(jié)語(yǔ)：一點(diǎn)感慨
第一講 從“唐宋變革論”說(shuō)到宋代思想史與文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一書(shū)討論唐宋思想史與文化史的問(wèn)題
一、從“假說(shuō)”到“學(xué)說(shuō)”：什么是內(nèi)藤湖南的“唐宋變革論”?
二、內(nèi)藤湖南“唐宋變革論”形成的資源、背景與心情
三、歐美學(xué)者對(duì)“唐宋變革”的修訂，及其對(duì)宋代社會(huì)、思想與文化的新解釋
四、關(guān)于包弼德《斯文》一書(shū)的介紹
五、文學(xué)批評(píng)史取代思想文化史，是方向嗎?對(duì)包弼德《斯文》的一些意見(jiàn)
結(jié)語(yǔ)：文化和思想領(lǐng)域中的唐宋變革的再思考
【參考文獻(xiàn)】
第二講 歷史學(xué)意義上的新思想史
引言：宋代理學(xué)史脈絡(luò)的來(lái)源
一、余英時(shí)《朱熹的歷史世界》的內(nèi)容介紹
二、如何理解“遺失的環(huán)節(jié)”：朱熹人朝與孝宗晚年部署
三、《朱熹的歷史世界》的典范性意義
四、對(duì)《朱熹的歷史世界》具體論述的一些討論
結(jié)語(yǔ)：打通思想、學(xué)術(shù)、政治和社會(huì)史領(lǐng)域的“新思想史”
【參考文獻(xiàn)】
第三講 “前近代”、“亞洲出發(fā)思考”與“作為方法的
中國(guó)”
引言：日本的思想史研究傳統(tǒng)及其影響
一、“前近代”：重新命名，意義何在?
二、亞洲：為什么要這樣一個(gè)歷史空間單位?
三、什么是“作為方法的中國(guó)”?
結(jié)語(yǔ)：他山之石，終究是他山的
【參考文獻(xiàn)】
第四講 清代學(xué)術(shù)史與思想史的再認(rèn)識(shí)
引言：清代學(xué)術(shù)和思想研究的意義在哪里?
一、清代學(xué)術(shù)史的學(xué)術(shù)史
二、艾爾曼對(duì)清代學(xué)術(shù)史的研究
三、關(guān)于艾爾曼《從理學(xué)到樸學(xué)》一書(shū)的討論
結(jié)語(yǔ)：作為思想史資源的學(xué)術(shù)史
【參考文獻(xiàn)】
代結(jié)語(yǔ)從學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)到研究綜述的寫(xiě)法
引言：為什么要和博士生討論“學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)”?
一、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)的意義
二、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)寫(xiě)作的基本條件
三、書(shū)評(píng)的具體方法
四、從書(shū)評(píng)到綜述：如何寫(xiě)博士學(xué)位論文的首章?
后記