所有權(quán)的誕生

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	（日）加藤雅信著，鄭芙蓉譯
出版社：	法律出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法律理論法學(xué)

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ISBN：	9787511829092	出版時(shí)間：	2012-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	191	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為日本著名民法學(xué)家，加藤雅信教授曾在《財(cái)產(chǎn)法的體系與不當(dāng)?shù)美臉?gòu)造》一書(shū)中為我們揭示不當(dāng)?shù)美谒椒w系中的構(gòu)造，在《新民法大系》一系列書(shū)中為我們展示日本民法典之真髓。這次又給我們奉獻(xiàn)了另一部闡明所有權(quán)之起源的力作《所有權(quán)的誕生》?！丁八袡?quán)”的誕生》通過(guò)對(duì)農(nóng)耕產(chǎn)生前土地所有權(quán)概念相對(duì)模糊的各種社會(huì)進(jìn)行實(shí)地考察，不僅闡明了土地所有權(quán)產(chǎn)生的構(gòu)造，同時(shí)也闡明了近代工業(yè)社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的構(gòu)造。

作者簡(jiǎn)介

　　加藤雅信，1946年9月9日生；1969年?yáng)|京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)、同年該大學(xué)助手；1973年名古屋大學(xué)法學(xué)部助教授、1982年該大學(xué)教授；1986年?yáng)|京大學(xué)法學(xué)博士；2007年上智大學(xué)法科大學(xué)院教授。其間，歷任哈佛大學(xué)客座研究員、哥倫比亞大學(xué)客座研究員、夏威夷大學(xué)客座教授、哥倫比亞大學(xué)客座教授、北京大學(xué)客座教授、倫敦大學(xué)客座研究員?！局鳌?《新民法大系I～Ⅴ》（有斐閣初版2002年第2版 2005年）《財(cái)產(chǎn)法的體系與不當(dāng)?shù)美ǖ臉?gòu)造》（有斐閣1986年）《現(xiàn)代侵權(quán)行為法的展開(kāi)》（有斐閣1991年）《現(xiàn)代民法學(xué)的展開(kāi)》（有斐閣1993年）《民法（債權(quán)法）修改民法典的去向在何方》（日本評(píng)論社 2011年）等、多數(shù) 譯者簡(jiǎn)介：鄭芙蓉，女，1977年8月生，陜西西安人。1999年畢業(yè)于西北政法大學(xué)，取得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年留學(xué)日本，2003年取得京都大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，2008年取得京都大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。2006年4月？2009年3月任京都大學(xué)大學(xué)院法學(xué)研究科助教，2009年4月？2012年3月任名古屋商科大學(xué)商學(xué)部講師，講授日本民法和日本憲法，2012年4月起任廣島修道大學(xué)法學(xué)部副教授，講授日本民法。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊穹?，物?quán)法，中日法律比較。在《法學(xué)論從》，《民商法雜志》，《ジュリスト》等日文雜志和《中日民商法研究》，《私法》，《民間法》等中文雜志上發(fā)表多篇論文及翻譯。參與撰寫著作1部（日文），參與翻譯著作1部（中文）。

圖書(shū)目錄

序前言第一章追溯所有權(quán)概念的起源 ——探訪“所有權(quán)”誕生之前的世界一草原之國(guó)——蒙古國(guó) 二蒙古國(guó)憲法和蒙古國(guó)土地法三 “被文明化的印第安人”的世界四產(chǎn)生土地剩余的社會(huì)形成時(shí) 五從事灌溉的印第安人六 “高坦”——探訪阿伊努人的社會(huì) 七不存在所有權(quán)的世界——沖繩的久高島八火耕農(nóng)業(yè)的社會(huì) 九日本的火耕十亞洲的火耕社會(huì) 十一亞洲火耕社會(huì)的土地所有十二南美洲的火耕社會(huì) 十三大洋洲、非洲的火耕社會(huì) 十四非循環(huán)型的火耕？十五游牧社會(huì)與土地所有十六狩獵社會(huì)與土地所有十七狩獵采集民——澳大利亞原住民第二章土地所有權(quán)產(chǎn)生的社會(huì)構(gòu)造一定居農(nóng)業(yè)社會(huì)與火耕農(nóng)業(yè)社會(huì) 二游牧社會(huì)與狩獵采集社會(huì) 三所有權(quán)產(chǎn)生的基礎(chǔ) 四當(dāng)土地為非生產(chǎn)資料時(shí)的情況——以尼泊爾的拉烏特人為例五非獨(dú)占性的、非排他性的不完全所有權(quán)的存在六 “木地屋文書(shū)”與所有權(quán) 七與傳統(tǒng)法律學(xué)上的“所有權(quán)”進(jìn)行比較八對(duì)土地的權(quán)利與對(duì)水的權(quán)利九從語(yǔ)言分析的角度來(lái)看“所有”的概念 ——以印度蒙達(dá)人的社會(huì)為例第三章入會(huì)權(quán)產(chǎn)生的社會(huì)構(gòu)造 ——處于所有和非所有之間的入會(huì)權(quán) 一令人費(fèi)解的權(quán)利——“入會(huì)權(quán)” 二探訪尼泊爾三在尼泊爾的喜馬拉雅——土地的個(gè)人使用與共同使用四共同體對(duì)共同使用地進(jìn)行限制的必要性五在尼泊爾的兩種共同體使用形態(tài) 六土地的高度差與土地的使用七從土地的生產(chǎn)率來(lái)看所有權(quán)、入會(huì)權(quán)、無(wú)主物的三級(jí)構(gòu)造八兩種入會(huì)權(quán)——尼泊爾的情況和日本的情況九再次前往切羅基人的世界十總有論之小公法人的性格十一具有現(xiàn)代氣息的印加帝國(guó)的世界十二轉(zhuǎn)讓受到限制的土地所有權(quán)——共同體的維持與私人所有權(quán)確立之間的矛盾十三村落共同體與入會(huì)權(quán) 十四中國(guó)云南省與老撾交界處的從事火耕的村落十五入會(huì)權(quán)的解體十六共同體的“紐帶”與入會(huì)權(quán)、所有權(quán) 十七漁業(yè)權(quán)與入會(huì)權(quán)——捕鯨和漁業(yè)入會(huì)？第四章無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的社會(huì)構(gòu)造一無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán) 二無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的社會(huì)背景三軟件保護(hù)之爭(zhēng)的法律構(gòu)造四 “無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)”概念的社會(huì)功能五關(guān)于無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的國(guó)際性利益對(duì)立結(jié)構(gòu) 六知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵害與日本七仿冒產(chǎn)品的橫行及對(duì)將來(lái)的展望第五章 “權(quán)利”的誕生一所有權(quán)概念的產(chǎn)生二入會(huì)權(quán)概念的產(chǎn)生三社會(huì)形態(tài)的差異帶來(lái)的所有權(quán)對(duì)象的差異四無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)概念的產(chǎn)生五圍繞“所有權(quán)”的若干爭(zhēng)論結(jié)語(yǔ) ——從社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)的統(tǒng)合說(shuō)起一家族法和文化人類學(xué) 二國(guó)家論和文化人類學(xué) 三對(duì)文化人類學(xué)的期待——以所有權(quán)和入會(huì)權(quán)為例四取得時(shí)效的社會(huì)基礎(chǔ) 五法人類學(xué)和法解釋學(xué)參考文獻(xiàn)一覽譯后記