大國學(xué)視野中的漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)學(xué)

“學(xué)術(shù)神學(xué)”叢書總序鐘志邦序梁工序高旭東序前言導(dǎo)論 大國學(xué)是漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)學(xué)的生存語境 第一節(jié) “大國學(xué)”與21世紀(jì)全球化語境 一、什么是大國學(xué) 二、反映中國形象的大國學(xué)是一個不斷變化的概念 三、全球化視野下反映中國形象的大國學(xué) 第二節(jié) 大國學(xué)所遇到的挑戰(zhàn)和機(jī)遇 一、中國真正的大國學(xué)面臨被解構(gòu)的危險 二、中國真正的大國學(xué)面臨發(fā)展的機(jī)遇 三、全球?qū)υ捯曇爸械拇髧鴮W(xué) 第三節(jié) 大國學(xué)視野中的漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)學(xué) 一、再論什么是“漢語學(xué)術(shù)神學(xué)” 二、“圣經(jīng)神學(xué)”和“圣經(jīng)學(xué)” 三、反映中國文明形象的大國學(xué)是漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)學(xué)的合法性根基第一章 什么是圣經(jīng) 第一節(jié) 什么是漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)學(xué)的圣經(jīng) 一、猶太教圣經(jīng) 二、天主教圣經(jīng) 三、東正教圣經(jīng) 四、新教圣經(jīng) 第二節(jié) 圣經(jīng)的正典化和流傳過程 一、《塔納赫》及《舊約》的正典化過程 二、《新約》的正典化過程 三、圣經(jīng)的流傳 第三節(jié) 圣經(jīng)的漢語翻譯 一、景教的圣經(jīng)翻譯 二、天主教的圣經(jīng)翻譯 三、新教的圣經(jīng)翻譯 四、東正教的圣經(jīng)翻譯 第四節(jié) 圣經(jīng)的內(nèi)容 一、從題材分類看圣經(jīng)內(nèi)容 二、從歷史角度看圣經(jīng)內(nèi)容 第五節(jié) 《次經(jīng)》與《偽經(jīng)》 一、《次經(jīng)》 二、《偽經(jīng)》第二章 圣經(jīng)研究方法 第一節(jié) 理解的局限和方法的多元 第二節(jié) 圣經(jīng)研究中的低等和高等批評法 第三節(jié) 中國經(jīng)學(xué)方法 ……第三章 圣經(jīng)語言學(xué)第四章 圣經(jīng)神圣義理學(xué)第五章 圣經(jīng)世俗義理學(xué)第六章 圣經(jīng)解經(jīng)學(xué)——解釋文本本身的意義之考據(jù)第七章 圣經(jīng)詮釋學(xué)——解釋文本對于讀者的意義之詮釋第八章 漢語學(xué)術(shù)圣經(jīng)文學(xué)研究參考文獻(xiàn)