論美國的文化：在本土與全球之間雙向運(yùn)行的文化體制

　　人們批評(píng)美國的文化霸權(quán)，同時(shí)又批評(píng)美國人沒有文化，怎樣解釋這種悖論。馬特爾對(duì)美國的文化體制展開了全面調(diào)查，從檔案文獻(xiàn)工作到跨越美國的實(shí)地考察，在本書中解秘美國慈善機(jī)構(gòu)、基金會(huì)、藝術(shù)贊助人的運(yùn)作機(jī)制，考察了各所大學(xué)與各個(gè)族群的文化事業(yè)，全面地闡釋了在美國這個(gè)沒有“文化部”的國家，文化何以能夠繁榮發(fā)展。美國的文化模式如今在世界上逐漸趨于強(qiáng)勢(shì)，在這一模式中，聯(lián)邦政府對(duì)文化事業(yè)的直接補(bǔ)貼固然具有引導(dǎo)作用，但美國的文化產(chǎn)業(yè)主要是以民主的方式運(yùn)行，更多是借助于民間的力量。形成合力的有大學(xué)和“雅文化”代表的精英主義，也有各個(gè)族群和社區(qū)的“草根”力量。在資金方面，雖然政府直接補(bǔ)貼非常有限，但聯(lián)邦政府與各州政府都通過稅收減免的手段對(duì)一些非營利性的機(jī)構(gòu)進(jìn)行間接補(bǔ)貼，慈善捐款與各基金會(huì)在文化資助中也扮演著重要角色。美國的“院外游說”機(jī)制在文化問題上同樣起到很大作用，通過選票武器，各個(gè)社區(qū)與族群，各所大學(xué)和文化機(jī)構(gòu)可以向議會(huì)施壓，以便獲得直接補(bǔ)貼或各種財(cái)政優(yōu)惠。其結(jié)果是我們看到了美國的“文化多元主義”。美國文化機(jī)器，其講求效率的一面在世界上的影響越來越大，這似乎對(duì)應(yīng)著美國的文化霸權(quán)。其民主運(yùn)行模式，“文化多元”和草根的一面，似乎對(duì)應(yīng)著人們的美國沒有文化的說法。本書涵蓋美國文化的各個(gè)側(cè)面，有助于我們重新審視以國家直接補(bǔ)貼為主的文化政策，看到美國文化領(lǐng)域中并非“公權(quán)力”缺席，而是“公權(quán)力”以間接方式介入，這源于美國的“聯(lián)邦主義”傳統(tǒng)，美國民眾向來對(duì)于公權(quán)的介入持懷疑的態(tài)度。往昔，法國貴族托克維爾在對(duì)美國實(shí)地考察之后，完成了曠世經(jīng)典《論美國的民主》。如今，法國作家馬特爾又雄心勃勃地撰寫了這部研究美國文化運(yùn)行機(jī)制的鴻篇巨制《論美國的文化》，顯然，法國老牌的伽俐瑪出版社適時(shí)推出這部著作，可謂獨(dú)具慧眼。

　　弗雷德里克·馬特爾，（Frédéric Martel），法國社會(huì)學(xué)家、記者，曾任法國駐美國外交官，現(xiàn)任法國國家視聽研究所研究員，并在法國政治研究學(xué)院和法國高等商學(xué)院任教，他的觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)行法國文化政策具有極其重大的影響。他另外著有《主流——誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭(zhēng)》、《戲劇在美國的衰落》、《我為什么反對(duì)文化薩科奇主義》等。