疑之頌：如何信而不狂

　　人類今天生活在一個多元化的世界，在互動交流中繁衍生息。然而，這樣的生存境況并沒有張力存在。對于一些道德的爭議問題，與人們強烈堅持適相對壘的觀點時，該如何處置？當面臨攻擊性的基要主義的挑戰(zhàn)時，文化如何維持其和諧性？作為個體以及作為整個社會構成的我們，如何在道德的確定性與不確定性之間達到理想的平衡？根據(jù)世界知名的社會學家彼得·們格和安東·洋德瓦爾德的闡述，答案在于：懷疑?！兑芍灒喝绾涡哦豢瘛匪缘摹皯岩伞辈⒎鞘鞘谷寺楸?、因被形形色色的選擇所惶惑變得毫無決斷能力的相對主義的那種，而是指對“懷疑”的善巧運用、此種“懷疑”所持的“中間立場”，使人們能夠以堅定的道德認知勇敢前進，而不至陷入狂熱分子的誘惑之中。通過對宗教史卜懷疑精神的追溯，《疑之頌：如何信而不狂》闡釋廠為什么真理乃至宗教信仰也需要“懷疑”才能得以繼續(xù)存在和發(fā)展，以及民主自由時代下懷疑和道德之間的深刻關聯(lián)。

　　彼得·伯格（PeterBerger，1929—），國際知名的社會學家和宗教學家，現(xiàn)象社會學主要代表人物之一，新保守主義的代言人之一。1929年出生于維也納，二戰(zhàn)后移居美國，獲紐約新社會研究學院博士學位。先后任教于紐約新社會研究學院、北卡羅來那大學、魯特杰斯大學和波士頓大學。現(xiàn)任波土頓大學神學與社會學教授，文化、宗教與國際事務研究中心主任。早年與德國社會學家托馬斯·盧克曼合作的《現(xiàn)實的社會構建》，被認為是知識社會學領域的里程碑式著作。1992年，因?qū)ξ幕芯康慕艹鲐暙I，被奧地利政府授予“斯賓伯獎”（MannesSperberPrize），并被羅耀拉大學、圣母大學、日內(nèi)瓦大學、慕尼黑大學等授予榮譽博士學位。伯格學術興趣廣泛，思路開闊，著作頗豐，內(nèi)容涉及社會學、宗教學、神學、經(jīng)濟學和政治學等諸多領域，宗教、世俗化、多元性、“全球化的多樣性”等方面均有論著，在西方人文社科界引起了持久的關注和影響。主要著作有《世界的非世俗化：復興的宗教及全球政治》（2005）、《全球化的文化動力：當今世界的文化多樣性》（2004）、《給笑聲正名：人類經(jīng)驗的喜劇性》（1997）、《現(xiàn)代性、多元性和意義危機》（1995）、《知識社會學：社會實體的建構》（1991）、《現(xiàn)代化與家庭制度》（1990）、《資本主義革命：關于繁榮、平等和自由的50大命題》（1988）、《飄泊的心靈：現(xiàn)代化過程的意識變遷》（1985）、《家庭之戰(zhàn)：奪取中場》（1983）、《天使的傳言：現(xiàn)代社會與超自然的再發(fā)現(xiàn)》（1970）、《神圣的帷幕：宗教社會學精要》（1967）、《社會學入門：人文主義的視角》（1963）等?！“矕|·澤德瓦爾德（AntonZijderveld，1937—），荷蘭社會學家，曾分別就學于荷蘭和美國，獲得社會學和哲學兩個博士學位。1985至2002年任教于鹿特丹伊拉斯姆斯大學。主要著作有《抽象的社會》（1972）、《論套話》（1979）、《福利國家的衰落》（1999）、《制度性強制》（2000）、《一種城市化的理論：城市的經(jīng)濟和市民文化》（2009）等。著作多有英文版，在歐美國家反響頗大。　曹義昆，江西都昌人。曾就讀廈門大學哲學系，獲中國哲學專業(yè)碩士學位，曾在江西上饒師范學院朱子學研究所從事傳統(tǒng)儒學的相關教學和研究。現(xiàn)為南京大學哲學系宗教學專業(yè)在讀博士研究生，從事西方宗教學理論研究。