第一部分 形而上學類型的若干案例研判
論哈貝馬斯后形而上學的實質
哲學的“霸道”與精神的“分裂”
鮑德里亞:現(xiàn)代社會的一位激進批判者
亞里士多德關于人的本質思想的理路探究
論亞里士多德的“實體”學說及其意義
施萊格爾的“無限性”理論探究
論愛默生超驗主義思想的形而上學基礎
海德格爾“有限性”思想及其“實踐”意蘊
文化哲學的現(xiàn)實邏輯及其“在世”的實踐功能
文化哲學與有限性視閾的內在關聯(lián)
現(xiàn)時代精神的走向與文化旨趣的當代轉型
第二部分 形而上學的演進邏輯與當代構建
建構當代意義上的形而上學
邏輯論證與主體體驗:中西哲學“形上本體”之比較
形而上學的當代構建及其現(xiàn)實意義
哲學的超越性視閾與形而上學的“崇高”
西方哲學研究重心的演進邏輯與形而上學之命運
從“時間”問題發(fā)展的內在邏輯透視哲學的精神旨歸
論當代形而上學建構與有限性規(guī)定的內在關聯(lián)
西方哲學演進的邏輯與哲學面對“事情”本身的諸種方式
論形而上學奠基的當代訴求及其意義
形而上學的“在世”規(guī)定及其“實踐”功能
哲學類型學的視閾與哲學思維方式“形狀”的內在演變
第三部分 馬克思哲學與形而上學視閾
馬克思“新世界觀”的現(xiàn)實性向度及其實質
論馬克思現(xiàn)實性哲學內在蘊涵的形而上維度
馬克思社會理想理論的變革實質及其當代建構
理論哲學的范式與馬克思哲學關于“實踐”的有限規(guī)定
哲學境界:詮釋馬克思哲學的一個新視角
馬克思對“歷史”理解的現(xiàn)實性思考方式
西方哲學的理論軸心架構與馬克思哲學的現(xiàn)實破解方式
從多重性視角理解和詮釋馬克思主義哲學