魏晉玄學(xué)與中國(guó)審美范式

前言
第一章 中西方哲學(xué)及美學(xué)之本體論思想比較
第一節(jié) 中西方“本體”追問(wèn)方式的不同
第二節(jié) 如何認(rèn)識(shí)玄學(xué)美學(xué)本體論的內(nèi)涵
第三節(jié) 玄學(xué)美學(xué)本體論具有內(nèi)在體系性
第二章 “三玄”與玄學(xué)美學(xué)本體論的三個(gè)向度
第一節(jié) 有無(wú)體用：玄學(xué)美學(xué)與《老子》
第二節(jié) 虛靜逍遙：玄學(xué)美學(xué)與《莊子》
第三節(jié) 立象盡意：玄學(xué)美學(xué)與《周易》
第三章 中國(guó)審美范式形成的社會(huì)、文化根源
第一節(jié) “需要層次論”與“集體無(wú)意識(shí)”
第二節(jié) 審美觀念原型：美善、五行與天人觀
第四章 中國(guó)審美范式的內(nèi)在詩(shī)意與觀念邏輯
第一節(jié) 從人生實(shí)踐的角度審視審美范式
第二節(jié) 中國(guó)審美范式的特殊底蘊(yùn)與表現(xiàn)方式
第三節(jié) 中國(guó)審美范式劃分的基本原則與標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 把握中國(guó)審美范式的基本角度及層次
第五章 魏晉玄學(xué)視閾下的“和”與“中”
第一節(jié) 論“中和”之美與西方和諧論之異同
第二節(jié) 先秦諸子之前的“中和”觀考釋
第三節(jié) 儒道兩家對(duì)“中和”的不同理解
第四節(jié) 玄學(xué)美學(xué)對(duì)“中和”的重新闡釋
第六章 魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“意象”
第一節(jié) 從符號(hào)學(xué)角度看言、書、意、象
第二節(jié) “意象”審美范式與文學(xué)的形式意味
第三節(jié) “意象”審美范式的內(nèi)涵及其特征
第七章 魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“氣韻”
第一節(jié) 當(dāng)代學(xué)術(shù)界“氣韻”研究之現(xiàn)狀
第二節(jié) “氣韻”審美范式的形成及內(nèi)涵
第三節(jié) “氣韻”特征：生命靈動(dòng)與精神高蹈
第八章 魏晉玄學(xué)與作為審美范式的“意境”
第一節(jié) “意境”理論研究的基本現(xiàn)狀及得失
第二節(jié) “意境”審美范式的生成和演進(jìn)軌跡
第三節(jié) “意境”審美范式的基本內(nèi)涵及特征
參考文獻(xiàn)
后記