馬克思主義哲學(xué)研究范式：一個(gè)批判性建構(gòu)

導(dǎo)論
　一、幽靈與質(zhì)性
　二、反思與建構(gòu)
第一章　通往馬克思思想深處的方法論澄明
第一節(jié) 反思“平權(quán)地解讀馬克思”與馬克思質(zhì)性吁求
　一、詮釋學(xué)根據(jù)與“吊詭”的解讀“張力”
　二、傳統(tǒng)研究范式“解體”之后的“標(biāo)準(zhǔn)”空?qǐng)?br />　三、“理論硬核”的辯證關(guān)聯(lián)及共識(shí)中推進(jìn)
第二節(jié) 原創(chuàng)法度：“面向事實(shí)”抑或“面向文本”
　一、異質(zhì)性事實(shí)、單向度理論與創(chuàng)新模型
　二、“脫節(jié)的時(shí)代”、人類(lèi)理想與馬克思學(xué)說(shuō)建構(gòu)
　三、社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國(guó)主體與馬克思主義當(dāng)代性
第三節(jié) 從“學(xué)院化致思”到“化理論為方法”
　一、“傳統(tǒng)教科書(shū)批判”與“存在論”轉(zhuǎn)向
　二、“學(xué)術(shù)生產(chǎn)”的限度與馬克思哲學(xué)的使命
　三、“化理論為方法”與“頂層設(shè)計(jì)”
第四節(jié) 超越規(guī)范性與實(shí)證性的雙重偏離
　一、馬克思與“哲學(xué)終結(jié)論”
　二、走向“歷史科學(xué)”
第二章　馬克思主義哲學(xué)研究范式的“話(huà)語(yǔ)分析”
第一節(jié) “重新理解馬克思”之重思
　一、“對(duì)立論”解讀模式反思與追問(wèn)
　二、范式轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)勘定
　三、“學(xué)術(shù)化訴求”還是“中國(guó)化問(wèn)題”
第二節(jié) 本體論“論爭(zhēng)”
　一、哲學(xué)范式轉(zhuǎn)型框架內(nèi)的“實(shí)踐本體論”
　二、存在論之“在”的優(yōu)先性
　三、“哲學(xué)之外”透視
第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論“審理”
　一、范式轉(zhuǎn)型的“解讀景觀(guān)”
　二、列寧“反映論”與海德格爾“去蔽說(shuō)”
第四節(jié) 哲學(xué)范式轉(zhuǎn)型中的“馬恩關(guān)系”
　一、“對(duì)立論”與“自然辯證法問(wèn)題”
　二、喬·諾瓦克對(duì)“馬克思一恩格斯”關(guān)系的清理
第三章　馬克思主義哲學(xué)研究范式的“生成邏輯”
第一節(jié) 詮釋資源的嬗變
　一、參照系延展
　二、“另類(lèi)”的“一元標(biāo)準(zhǔn)”
　三、學(xué)術(shù)自覺(jué)與整體性
第二節(jié) 詮釋文本的重新“定位”
　一、研究策略
　二、手段溯源
　三、“一以貫之”
第三節(jié) “教科書(shū)”中的詮釋個(gè)性化
　一、“論壇哲學(xué)”個(gè)性化的追問(wèn)
　二、“講壇哲學(xué)”個(gè)性化遮蔽
第四節(jié) 詮釋路徑的“人本化”
　一、實(shí)踐唯物主義的引入
　二、人本化理解及其問(wèn)題
第四章　“階級(jí)范式”與“中國(guó)問(wèn)題”：研究范式的建構(gòu)路徑
第一節(jié) 歷史唯物主義切入“中國(guó)問(wèn)題”
　一、作為“解釋原則”的“歷史”
　二、深入“現(xiàn)實(shí)歷史”中塑型
　三、“面向中國(guó)問(wèn)題本身”的辯證智慧
　四、現(xiàn)代性問(wèn)題與馬克思哲學(xué)的“歷史契合”
　五、資本邏輯批判
　六、雙向互動(dòng)
第二節(jié) 范式設(shè)計(jì)的“頂層問(wèn)題”：以后馬克思主義為例闡釋
　一、研究視角
　二、思維教條
　三、理論態(tài)度
第三節(jié) 研究路徑的“頂層設(shè)計(jì)”
　一、唯物主義的“物”與“階級(jí)”概念
　二、階級(jí)關(guān)系的存在論
　三、面向“事實(shí)本身”的政治透視
第四節(jié) “階級(jí)范式”闡釋根基的轉(zhuǎn)換與誤讀
　一、“重構(gòu)”的境遇轉(zhuǎn)換：出場(chǎng)學(xué)審視
　二、階級(jí)范式的理論“硬核”
　三、走向“階級(jí)范式”
參考文獻(xiàn)
后記