文明囈語(yǔ)

第一章：正襟危坐的思想
（一）文明與文化
文明是文化的內(nèi)在價(jià)值，文化是文明的外在形式
文明價(jià)值有高低之分，文化形態(tài)無(wú)貴賤之別
文明是一元的，文化是多元的
文明的傳播，文化的移植
文明的沖突，文化的代償
（二）東方與西方
對(duì)立與互補(bǔ)
體育與狂歡
科學(xué)與信仰
藝術(shù)與工藝
自由與個(gè)性
法律與規(guī)則
倫理與政策
歷史與未來(lái)
（三）因累與陰陽(yáng)
思維結(jié)構(gòu)：“無(wú)內(nèi)容的形式”
“因果”與“陰陽(yáng)”的三重差異
中醫(yī)理論中的“陰陽(yáng)”
兵法謀略中的“陰陽(yáng)”
外交技巧中的“陰陽(yáng)”
人物品藻中的“陰陽(yáng)”
宗教信仰中的“陰陽(yáng)”
第二章：左道旁門(mén)的學(xué)術(shù)
（一）圖騰與血緣
圖騰崇拜：自然與血緣的神秘統(tǒng)一
西方路徑：自然對(duì)象的神化
中國(guó)路徑：血緣關(guān)系的人化
印度路徑：自然與血緣的雙重神化
（二）權(quán)力與繼承
“權(quán)力”與“繼承”的模式
“謚號(hào)”與“庇蔭”的傳統(tǒng)
“政治”與“文化”的異同
“思想”與“權(quán)力”的關(guān)系
“教皇”與“教會(huì)”的產(chǎn)生
“宗教”與“世俗”的博弈
“制約”與“妥協(xié)”的結(jié)果
“靈魂”與“轉(zhuǎn)世”的需要
“性空”與“心識(shí)”的矛盾
“達(dá)賴(lài)”與“班禪”的系統(tǒng)
“尋訪(fǎng)”與“認(rèn)定”的程序
（三）建絕與解帕
由職業(yè)的“儒”到思想的“家”
由“符號(hào)體系”到“禮樂(lè)文化”
由“形式的繁瑣”到“內(nèi)容的僵化”
由“正向的建構(gòu)”到“反向的解構(gòu)”
由“從無(wú)到有”到“去蔽澄明”
由“種姓制度”到“眾生平等”
由“吠陀天啟”到“諸法皆空”
由“空幻寂滅”到“色不離空”
由“佛家的境界”到“詩(shī)家的意境”
由“三種信仰”到“三重境界”
“詩(shī)圣”杜甫的“忘我之境”
“詩(shī)仙”李白的“有我之境”
“詩(shī)佛”王維的“無(wú)我之境”
第三章：緣木求魚(yú)的探索
（一）哲學(xué)與男女
卜筮者的世界觀
易學(xué)領(lǐng)域中的哥德巴赫猜想
“陰陽(yáng)”世界觀的三重意義
“周易”方法論的三層內(nèi)涵
“陰陽(yáng)”觀念的邏輯性拆解
“周易”思想的歷史性發(fā)揮
（二）傳統(tǒng)與現(xiàn)代
儒學(xué)在歷史上所面臨的四次挑戰(zhàn)
剪不斷、理還亂的“孔子情節(jié)”
……
第四章：指鹿為馬的學(xué)說(shuō)
第五章：標(biāo)新立異的觀點(diǎn)
第六章：自以為是的經(jīng)驗(yàn)
附錄：陳炎著述目錄
后記