藝術(shù)、審美與設(shè)計(jì)研究：一種現(xiàn)象學(xué)的視角

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	張賢根著
出版社：	武漢出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787543040724	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	340	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)、審美與設(shè)計(jì)研究：一種現(xiàn)象學(xué)的視角》從一種現(xiàn)象學(xué)的視角對(duì)藝術(shù)、審美與設(shè)計(jì)作了深入的研究?！端囆g(shù)、審美與設(shè)計(jì)研究：一種現(xiàn)象學(xué)的視角》共分藝術(shù)的生成及其本性，基于藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與審美等三篇。主要內(nèi)容包括：形式美與藝術(shù)本性；論視覺藝術(shù)的規(guī)定及其流變；論審美經(jīng)驗(yàn)及其生成；論藝術(shù)的終結(jié)與后現(xiàn)代美學(xué)等。

作者簡(jiǎn)介

　　張賢根（1962－），筆名、博客名：哲海跣耕，男，湖北咸豐人。1983年畢業(yè)于湖北民族學(xué)院物理系，之后留校任教。1986－1989年，在華南師范大學(xué)哲學(xué)研究所學(xué)習(xí)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1999－2002年學(xué)習(xí)于武漢大學(xué)哲學(xué)系，師從彭富春教授攻讀西方美學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢科技學(xué)院服裝學(xué)院教授、院長，哲學(xué)與文化研究所、美學(xué)研究所、藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究所教授。同時(shí)，兼任武漢大學(xué)美學(xué)研究所教授，湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、副秘書長。主要從事西方美學(xué)、哲學(xué)與藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)的研究，其主要著作有《科學(xué)與人文的視界融合》（武漢理工大學(xué)出版社，2002）、《存在·真理·語言——海德格爾美學(xué)思想研究》（武漢大學(xué)出版社，2004）等，并有大量論文發(fā)表。

圖書目錄

第一篇　藝術(shù)的生成及其本性
一、什么是藝術(shù)作品的規(guī)定
——海德格爾與康德的一個(gè)比較
二、形式美與藝術(shù)本性
三、論視覺藝術(shù)的規(guī)定及其流變
四、藝術(shù)的詩意本性
——海德格爾論藝術(shù)與詩
五、詩的本性與人的居住
——海德格爾對(duì)荷爾德林詩的闡釋
六、海德格爾論科學(xué)、藝術(shù)與真理
七、如何通達(dá)物性自身
——論海德格爾關(guān)于物的思想
八、大眾文化語境下的現(xiàn)代藝術(shù)
第二篇　基于藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)
一、美是如何存在與顯現(xiàn)的
——海德格爾與黑格爾的一個(gè)比較
二、論審美經(jīng)驗(yàn)及其生成
三、作品的展現(xiàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的傳播
四、現(xiàn)代性、藝術(shù)與審美超越
五、藝術(shù)作為審美教育及其意義
六、論人生意義的審美生成
七、真理的顯現(xiàn)與藝術(shù)的不解之謎
——對(duì)海德格爾《藝術(shù)作品的本源》的解讀
八、論藝術(shù)的終結(jié)與后現(xiàn)代美學(xué)
第三篇　設(shè)計(jì)中的藝術(shù)與審美
一、設(shè)計(jì)的藝術(shù)存在
——存在論視域中的設(shè)計(jì)藝術(shù)
二、虛擬的自由與自由的虛擬
——后現(xiàn)代語境中的藝術(shù)與媒介
三、論廣告訴求及其唯美實(shí)現(xiàn)
四、何謂世界圖景：存在論與現(xiàn)代科學(xué)
——海德格爾與愛因斯坦的一個(gè)比較”
五、論流行趨勢(shì)與時(shí)尚文化的生成
——以時(shí)裝的流行分析為例
六、新技術(shù)、新媒介與藝術(shù)的發(fā)生
七、論服飾符碼與身體美學(xué)
八、作為欲、技、道的游戲的藝術(shù)與美
——評(píng)彭富春的《哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論》