中國(guó)特色法治路徑的理論探索

第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義法治之路的內(nèi)涵 一、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位 二、堅(jiān)持社會(huì)主義 三、在政治體制上不照搬西方的模式 四、重視本土法律文化資源的利用 五、中國(guó)的法治建設(shè)要走中華民族自主創(chuàng)新之路 第二章 當(dāng)代中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的歷史起點(diǎn) 一、十一屆三中全會(huì)是當(dāng)代中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的歷史起點(diǎn) 二、當(dāng)代中國(guó)選擇法治道路的歷史背景 三、十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)法制建設(shè)的成就 第三章 當(dāng)代中國(guó)法治社會(huì)的建構(gòu) 一、制定和健全完備的法律體系，是建立法治社會(huì)的基本前提 二、提高公民的法律意識(shí)，確立法律至上的全民觀點(diǎn)，是建立法治社會(huì)的首要條件 三、改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制，完善權(quán)力制約機(jī)制，是建立法治社會(huì)的核心 四、民主的制度化、法律化和法律的民主化，是建立法治社會(huì)的重要內(nèi)容 五、改革和完善我國(guó)的司法制度，是建立法治社會(huì)的重要保障 第四章 法律移植與中國(guó)的法治建設(shè) 一、法律移植的含義及其與法律的吸收、借鑒的比較 二、吸收、借鑒和移植國(guó)外先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)的可能性和必要性 三、不同文化背景的法律可以互相吸收、借鑒和移植 四、吸收、借鑒和移植國(guó)外先進(jìn)立法經(jīng)驗(yàn)應(yīng)注意解決的問題 第五章 論社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治發(fā)展的主導(dǎo)作用 一、問題的提出 二、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)法治發(fā)展的依據(jù) 三、結(jié)語 第六章 當(dāng)代中國(guó)憲政理論與實(shí)踐的探索和發(fā)展——以1949年以來憲法的變遷為視角 一、我國(guó)社會(huì)主義憲政理論與實(shí)踐的曲折發(fā)展歷程 二、社會(huì)主義憲政實(shí)踐的探索不斷深化和憲政理論的日益成熟 三、現(xiàn)行憲法實(shí)施以來憲政理論的發(fā)展與創(chuàng)新 四、社會(huì)主義憲政理論與實(shí)踐必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想及今后的發(fā)展方向 第七章 中國(guó)特色社會(huì)主義憲政理論的探索及其成果 一、毛澤東憲政思想與當(dāng)代中國(guó)的憲政體制 二、鄧小平對(duì)當(dāng)代中國(guó)憲政理論的貢獻(xiàn) 三、中共十三屆四中全會(huì)和十六大以來憲政思想的進(jìn)一步豐富和完善 結(jié)束語 第八章 依法執(zhí)政的憲政價(jià)值 一、依法執(zhí)政的憲政意義 二、依法執(zhí)政的憲政價(jià)值必然性 三、依法執(zhí)政的實(shí)質(zhì)合法性與憲政實(shí)質(zhì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 四、依法執(zhí)政的形式正義與憲政形式價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 第九章 民族傳統(tǒng)對(duì)憲政模式進(jìn)行選擇的路徑探索 一、問題的提出 二、民族傳統(tǒng)與憲政模式 三、民族傳統(tǒng)對(duì)憲政模式進(jìn)行選擇的路徑類型 四、中國(guó)憲政模式之構(gòu)建 第十章 當(dāng)代中國(guó)特色先進(jìn)法律文化創(chuàng)建的路徑 一、構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)法律文化的意義 二、當(dāng)前法學(xué)研究的現(xiàn)狀和制度變革不能適應(yīng)法律文化創(chuàng)新的需要 三、當(dāng)代中國(guó)法律文化創(chuàng)建的路徑 第十一章 和諧社會(huì)與法治社會(huì)的關(guān)系 一、和諧社會(huì)提出的背景及涵義 二、法治在構(gòu)建和諧社會(huì)中的基礎(chǔ)性作用 第十二章 社會(huì)控制與和諧社會(huì)的構(gòu)建 一、社會(huì)控制概念的歷史考察 二、社會(huì)控制的含義 三、社會(huì)控制的類型 四、社會(huì)控制的手段、方法和途徑 五、社會(huì)控制在構(gòu)建和諧社會(huì)中的功能和意義 第十三章 中國(guó)古代的社會(huì)控制模式及其當(dāng)代啟示 一、人類社會(huì)早期(史前文明時(shí)期)的社會(huì)控制 二、夏、商、周時(shí)期的社會(huì)控制 三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)控制 四、秦朝及西漢初期的社會(huì)控制 五、漢武帝以后中國(guó)封建大一統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)控制 第十四章 構(gòu)建和諧社會(huì)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)控制模式的選擇 一、社會(huì)控制的含義 二、社會(huì)控制的手段、方法和途徑 三、社會(huì)控制與社會(huì)秩序的構(gòu)建 四、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)控制模式的選擇 五、中國(guó)實(shí)行“法治”與“德治”并重模式的實(shí)踐基礎(chǔ) 六、重視宗教信仰活動(dòng)在社會(huì)控制中的功能和作用 第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成后面對(duì)的問題 一、提高立法質(zhì)量，確立良法之治理念，是保障法律權(quán)威性的基礎(chǔ) 二、法律的有效實(shí)施是建設(shè)法治社會(huì)的關(guān)鍵 三、解釋法律是完善法律體系的重要途徑 第十六章 法治思維：創(chuàng)新社會(huì)管理的基本思維模式 一、思想觀念創(chuàng)新：創(chuàng)新社會(huì)管理的根本 二、法治缺失：導(dǎo)致社會(huì)矛盾凸顯和激化的重要因素 三、法治思維：社會(huì)管理創(chuàng)新的必然要求 四、法律手段：創(chuàng)新社會(huì)管理的最基本手段 五、具體法治：確立法治思維模式的基本路徑