時(shí)代美德一字經(jīng)：仁

　　美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人，是在愛(ài)人中愛(ài)己，在利人中利己，在使眾人快樂(lè)中獲得自己的快樂(lè)。因?yàn)樗惺乱缘?，故服人不靠威?shì)武力；因?yàn)樗麗?ài)人利人，故能把自己與大眾連為一體。因此，孟子才說(shuō)“仁者無(wú)敵”。美德是可以惠及整個(gè)社會(huì)和子孫萬(wàn)代的精神財(cái)富?？鬃釉?jīng)提出過(guò)“惠而不費(fèi)”的君子智慧。在他看來(lái)，“因民所利而利之”的德政是惠而不費(fèi)的。如果我們能把孔子的思想發(fā)揮一下，使美德真正成為每一個(gè)人的操守，社會(huì)將變得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同樣，每個(gè)社會(huì)位置上的人都有美德，天下就會(huì)是一個(gè)大道流行、人人幸福的世界。這就是真正的“惠而不費(fèi)”?！稌r(shí)代美德一字經(jīng)：仁》針對(duì)市場(chǎng)上缺少入情、入理、入心的道德教育讀物，專(zhuān)門(mén)為廣大未成年人精心打造。要改善社會(huì)的道德風(fēng)氣、提高社會(huì)的道德水平，首先須有好的讀物。本叢書(shū)適應(yīng)了這一社會(huì)需要。《時(shí)代美德一字經(jīng)：仁》力求將中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時(shí)代精神完美融合，將民族精神和時(shí)代精神、文化繼承和文化創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，凸顯了社會(huì)主義道德的中國(guó)特色和民族道德傳統(tǒng)的歷史延續(xù)性。在保證其通俗性、可讀性的同時(shí)，保證有一定的創(chuàng)新性。

　　焦國(guó)成，我國(guó)當(dāng)前倫理道德領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾任教育部重點(diǎn)研究基地中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主任、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系主任，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾為英國(guó)牛津大學(xué)、威爾士大學(xué)（蘭彼得）、日本愛(ài)知大學(xué)高級(jí)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。