視覺(jué)隱喻：拉康主體理論與電影凝視研究

導(dǎo)論 拉康主體理論概述
第一節(jié) “回到弗洛伊德”
一 無(wú)意識(shí)：弗洛伊德的天才發(fā)現(xiàn)
二 結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)：拉康對(duì)弗洛伊德的超越
第二節(jié) 拉康主體理論的思想淵源
一 達(dá)利的“妄想狂批評(píng)”
二 索緒爾的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)
三 列維一斯特勞斯的結(jié)構(gòu)人類學(xué)
四 黑格爾的欲望哲學(xué)與主奴辯證法
第三節(jié) 主體三界說(shuō)——拉康哲學(xué)的理論核心
一 主體的命運(yùn)
二 主體三界說(shuō)
第四節(jié) 凝視——拉康主體理論與電影文化研究的契合點(diǎn)
第一章 想象界——主體的鏡像
第一節(jié) 作為鏡像階段的影像認(rèn)同
一 認(rèn)同問(wèn)題
二 視覺(jué)認(rèn)同
三 小他者：影像認(rèn)同的對(duì)象
第二節(jié) 身體與空間的哲學(xué)話語(yǔ)
一 空間認(rèn)同與主體建構(gòu)
二 身體認(rèn)同與主體建構(gòu)
第三節(jié) 影像中的身體一空間認(rèn)同
一 電影理論中的身體一空間話語(yǔ)
二 “性面具”：女性主體的隱喻
三 “大視覺(jué)”：文化主體的隱喻
第二章 象征界——主體的異化
第一節(jié) 無(wú)意識(shí)是他者的話語(yǔ)
一 大寫的他者
二 無(wú)意識(shí)具有語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)
三 欲望是他者的欲望
第二節(jié) 電影語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與無(wú)意識(shí)主體
一 焦慮現(xiàn)實(shí)中的主體
二 欲望凝視中的主體
第三節(jié) 儀式思維與反結(jié)構(gòu)隱喻
一 結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)：電影隱喻的悖論
二 “強(qiáng)力時(shí)刻”：反結(jié)構(gòu)隱喻的影像表征
第三章 實(shí)在界——主體的征兆
第一節(jié) “拉康-齊澤克理論”
一 拉康對(duì)實(shí)在界的論述
二 幾個(gè)概念：齊澤克對(duì)實(shí)在界的詮釋
第二節(jié) 齊澤克的拉康主義電影研究
一 從征兆到征兆合成人
二 作為征兆的凝視
三 征兆合成人的敘事策略
四 征兆合成人的文化意義
第三節(jié) 體驗(yàn)與闡釋——作為主體征兆的身體隱喻
一 道德倫理的悲情言說(shuō)
二 欲望影像的炫耀性消費(fèi)
三 現(xiàn)代性時(shí)空壓縮的頹廢體驗(yàn)
結(jié)語(yǔ) 電影：人之主體的視覺(jué)隱喻
參考文獻(xiàn)