廣東回族歷史文化

第一章 唐代的“蕃坊”與“蕃客”
第一節(jié) 中外交通史視野下的廣東與伊斯蘭教
一、中外貿(mào)易重鎮(zhèn)：廣東
二、伊斯蘭教的傳入
第二節(jié) “天下”觀念中的“蕃客”與“蕃坊”
一、作為文化他者的“蕃客”
二、“蕃坊”的產(chǎn)生與發(fā)展
三、“蕃客”的日常生活
第三節(jié) 唐代廣東的伊斯蘭教古跡
一、懷圣寺
二、光塔
三、先賢古墓與穆斯林公共墓地
第二章 宋代廣東穆斯林
第一節(jié) 宋代海外貿(mào)易與穆斯林商人
一、海外貿(mào)易
二、來華穆斯林商人
第二節(jié) 宋代廣東“蕃坊”
一、“蕃坊”管理與“蕃客”生活
二、“蕃坊”中的伊斯蘭教
三、土生蕃客
第三節(jié) 海南島的穆斯林
一、海南島在中外海上交通中的重要地位
二、考古發(fā)現(xiàn)提供的依據(jù)
三、占城遷入的穆斯林
第三章 元代廣東穆斯林
第一節(jié) 元代中國伊斯蘭教的發(fā)展
一、蒙古西征與“回回人”
二、伊斯蘭教政策
第二節(jié) 元代廣東穆斯林的活動
一、“蕃坊”的擴(kuò)展與懷圣寺
二、先賢古墓與“朝圣”活動
第四章 明代廣東回族穆斯林
第一節(jié) 明代伊斯蘭教與回族穆斯林
一、伊斯蘭教政策
二、回族穆斯林的形成與發(fā)展
三、回族穆斯林的社會文化活動
第二節(jié) 明代廣東回族穆斯林的構(gòu)成
一、海禁政策下的廣東回族穆斯林
二、“達(dá)官軍”
三、教門三忠
四、從“蕃坊”到“教坊”：明代廣東回族社區(qū)的形成
第五章 清代廣東回族穆斯林
第一節(jié) 清代伊斯蘭教政策
第二節(jié) 清代回族穆斯林的社會文化
第三節(jié) 清代廣東回族穆斯林的構(gòu)成與日常生活
一、北方回族軍士的駐扎
二、江南回族商人的入粵
三、國內(nèi)其他地區(qū)來粵的回族穆斯林
四、外國穆斯林的居留
五、回族穆斯林的職業(yè)與生計(jì)類型
第四節(jié) 清代廣州伊斯蘭教事業(yè)
一、教坊與清真寺的建設(shè)
二、穆斯林公共墓地
三、回族穆斯林的宗教活動
四、回族穆斯林的宗教慈善事業(yè)
五、伊斯蘭教經(jīng)堂教育
第五節(jié) 肇慶、海南的回族穆斯林社區(qū)
一、肇慶回族穆斯林社區(qū)
二、海南回族穆斯林社區(qū)的形成
第六章 民國時期的廣東回族穆斯林
第一節(jié) 民國時期的回族與伊斯蘭教政策
第二節(jié) 廣東回族穆斯林的社會與宗教生活
一、回族穆斯林的職業(yè)與生計(jì)類型
二、教坊和清真寺
三、回族穆斯林宗教活動
第三節(jié) 民國時期廣東回族穆斯林的社會政治活動
一、積極宣傳伊斯蘭教知識
二、參與抗議各地侮教案
三、投身革命事業(yè)和抗日戰(zhàn)爭
第四節(jié) 民國時期廣東回族穆斯林與各地穆斯林的交流
一、與云南回族穆斯林的互動
二、與西北地區(qū)回族穆斯林的互動
三、與香港穆斯林的關(guān)系
第五節(jié) 廣東回族穆斯林刊物與社團(tuán)
一、宗教刊物
二、社團(tuán)組織
三、慈善機(jī)構(gòu)
第六節(jié) 廣東回族穆斯林的教育事業(yè)
一、傳統(tǒng)經(jīng)堂教育
二、清真小學(xué)
三、義學(xué)堂
四、女經(jīng)學(xué)堂
五、華夏中學(xué)
六、回文大學(xué)和其他辦學(xué)形式
七、肇慶清真小學(xué)
第七章 新中國成立后的廣東回族穆斯林
第一節(jié) 中國共產(chǎn)黨的回族與伊斯蘭教政策
第二節(jié) 廣東伊斯蘭教事業(yè)和回族穆斯林的發(fā)展
一、伊斯蘭教事業(yè)的發(fā)展
二、回族穆斯林的社會生活
第三節(jié) 清真寺與伊斯蘭宗教場所
一、清真寺
二、古墓與穆斯林公共墓地
第四節(jié) 廣東的阿訇
一、阿 訇
二、知名阿訇
第五節(jié) 廣東穆斯林及其宗教信仰
一、穆斯林的基本信仰
二、知名穆斯林
第六節(jié) 廣東回族穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣
一、服飾特點(diǎn)
二、習(xí)慣用語
三、飲食與禁忌
四、生育禮儀
五、婚喪禮儀
六、傳統(tǒng)節(jié)日
第七節(jié) 新中國成立后回族穆斯林的社團(tuán)組織
一、中國人民保衛(wèi)世界和平反對美帝國主義侵略委員會廣州回族支會
二、廣東省伊斯蘭教協(xié)會
三、廣州市伊斯蘭教協(xié)會
四、肇慶市伊斯蘭教協(xié)會
五、深圳市伊斯蘭教協(xié)會
六、廣州市回族聯(lián)誼會
七、廣州回族老人之家
第八節(jié) 廣東回族穆斯林的社會活動
一、愛國愛教
二、參政議政
三、教育文化
四、扶貧濟(jì)困
五、對外交往
后記