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度心術:玩轉人事與世事之至高心法

度心術:玩轉人事與世事之至高心法

定 價:¥32.00

作 者: (唐)李義府,馬樹全 譯出
出版社: 黃山書社
叢編項: 天下無謀之謀世制勝系列
標 簽: 文化 文化評述

ISBN: 9787546134123 出版時間: 2013-02-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 全五冊 字數(shù):  

內容簡介

  在中國的歷史長河中,“度心術”作為一種人生技能和社會生存中斗爭的利器,充滿玄奧,歷來為較智斗力場中的人們所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服對手,“度心術”是最有效的謀智。這一要旨說來簡單,但實際操作起來絕非易事,這也構成了大多數(shù)人平庸無奇的現(xiàn)實。 應該承認,歷史上的成大事者都可享有“度心攻心大師”的稱號,拋開他們的個人經(jīng)歷和社會基礎不談,善于攻心是他們的共同特征。先天的條件無法選擇,而后天的努力卻能改變自己的命運,這一切都離不開人的聰明才智?!岸刃男g”是智慧的高端,有志成才和向上發(fā)展的人們,了解和掌握它就顯得分外重要。 唐朝武則天時期的宰相李義府,為一代奸相,他的“笑里藏刀”廣為人知。客觀地說,李義府自幼刻苦好學,成人后他的文采還是十分出眾的。無論出于何種心理和目的,他所著的《度心術》一書,乃是中國歷史上的唯一。書中言及度心的背景、要義、策略、機變和方法,具體而翔實,深刻而獨到,確是一部開啟度心、攻心奧秘的罕有奇文。這里的“度心”,除了揣摩推測之意,李義府更多地強調了它駕馭操縱的層面,因此將“度心術”改做“攻心術”也許更恰當些。此人從度心、御心、擒心、縱心、奪心、誅心等十個方面,將看似繁難復雜的“度心之術”,變得簡單卻有很強的操作性。方寸之間用大智,人們可以踏雪無痕,在擒縱之間,不用使強斗狠,便不戰(zhàn)而屈對手之心,使其喪失抵抗能力;在進退之間不用頗費周折,便功成名就……“度心術”實乃中國謀學寶庫中的至高方法——小用小成,大用大成。 如果讀者抱有批評的眼光,自覺剔除書中難免存在的封建糟粕,本書作為我國傳統(tǒng)文化的一株奇葩,領略它的“風采”,其價值無疑十分巨大。

作者簡介

  李義府614—666 字不詳,原籍瀛州饒陽一今河北饒陽縣一,后遷劍南永泰一今四川射洪縣一。雖出身于一個小官僚之家,卻憑,方寸之間的智慧_度心術,玩轉人事與世事。曾在唐高宗李治時期兩度為相。

圖書目錄

原文
譯文   度心篇 唐憲宗的決心 腸廣的不忍 做態(tài)復萌的嚴光 
搞“突然襲擊”的劉邦  漢武帝的苦惱 儼厲剛毅的
魏相 謝罪的庾亮 唐高祖的感人之舉  被重用
的李靖  武則天的私心 
揣摩第一,  行為第二。
過分信任與一味姑息從來都是弊大利小的下策。
制約下屬的權力,  是避免他們?yōu)E用權力而違法的訣竅。
當謀劃攻心得不償失時,強硬手段便立刻生效。
對能干的部屬只要不吝嗇褒獎,  他便有知遇之感,  便能賣命。
小人的欲望,  永遠是傷人的利器。 御心篇 蘇威的規(guī)勸  不搞殺降的劉秀 陳勝的巧計 正
己教人的諸葛亮 身陷危難的唐玄宗  高抬讀書人的
乾隆 解縉的天真 王莽的居心  杜林的根本
之法 徙木立信的公孫鞅 
比懲罰更有力的是仁慈。
上智御心,  下智御力。
先謀后事者昌,  先事后謀者亡。 擒心篇 劉基的殊榮 伏氣量的王旦  逃跑的韓信 禍國
的田令孜 司馬道子的戒心 脫險的孟嘗君 
自嘆不如的吳起 狄仁杰的薦舉  厚賞不絕的李
亨 聽人教誨的祖逖 
擒心術為統(tǒng)治者手中的王牌。
用情感打動,  這是最好的操縱術。
上位者如憑好惡而濫用人,  小則必失,  大則必亂。
大才大用,  小才小用,  不可因其才微而不用。
用人所長,  亦為籠絡之道、  長久之計也。
屈人之心用大賞。 欺心篇 被囚禁的楚懷王  表里不一的丁謂  陸俟的自
信 章邯的反叛 不使陰謀的張孟談 盾清本
相的孔子 憤恨的宮之奇 蔡邕的變節(jié) 趙匡胤
的厚待之策  嬴政的改過 
對愚人用欺騙,  對智者用真誠。
尊敬智者,  作為一種策略,  雖不出于真心但有效。
游說者夸夸其談或言過其實,  必會引起別人警惕,  故說者必慎
其辭。
不為外物左右,  這是不受欺詐的根本之道,  受騙的機會就少。
上當受騙,  不慍不怒,  沉著冷靜才能反擊有力。 縱心篇 勾踐滅吳 虞延的縱容 側秀的做法 “巨孝”
的江革 打破常規(guī)的阿保機  賈誼的感傷 司
馬炎的格外開恩 李泌的歸隱 郭泰的默然 
沒有私念的徐羨之 
讓強敵自我削弱,  膨脹其野心是一妙招。
想棄之便放縱他,  想任用就收攏他。
欲擒故縱,  可以獲得更大的勝果。
在別人的慫恿誘騙下暢所欲言,  就要招致大禍。 構心篇 秦二世的殘忍 蛻化變質的王播  劉晏的冤案 
專橫的肅順 路巖的失勢  李綱的“惡言”   
發(fā)動謠言攻勢的范雎 趙高的挑撥 機智的武則
天 廈言的結怨 
不要輕易向對手發(fā)動攻擊,  掌控全局的人笑到最后。
打擊政敵,  又不暴露自己,  這樣躲在暗處達到目的,  是最高明者。
吹捧小人,  讓他得意忘形,  落入君子的陷阱。
捧殺小人遠比棒殺更有效,  雖是小人伎倆,  但君子的這種做法無可
指責。 逆心篇
 
魏收的改志 隋文帝的壓制 抗辯的耶律楚材 
從不反駁的元禧 嚴辛的托付 伯殘的要離 
范文程的指點 被逼反的慕容垂  李儀的平靜 
入獄的蕭何 
大忠者善于權變,  愚忠者作繭自縛。
征服人心是治亂之本,  以德服人重在付諸行動,  不怕慢,  而怕
不為。
身居高位,  不能在奉承中忘卻隱藏的殺機。
甘于  “平庸”,  無欲無求最讓對手放心,  這是大智者的遠慮。 奪心篇
 
秦始皇的強硬手段  讓人心悸的唐玄宗 腸秉的退
縮 專斷獨行的劉潔 完顏斡離不的恐嚇 腿
敵的弦高 李德裕的反擊 納諫的唐高宗  杜
根的信念 墟與委蛇的張浩 
以一入之心,  制萬人之心,  短時有效,  長久必敗。
君子為名而不為利,  知恩而圖報,  奪心易也;  小人為利而不計名
譽,  忘恩負義,  不易奪心。
把敵人制服在未動之時,  把惡人的歹意直指出來,  是贏取主動和勝
利的智者謀略。
用溫和的手段征服人心,  這是智者首選之術。
任何人都有他的低谷,  然而保持內心的沉靜,  在屈辱中樂觀向上,
就不是真正的受屈辱。 警心篇 叛國的周法尚 陳奇瑜的愚頑 偽民請命的杜預 
顏師古的個性 “奸黨之首”的劉健  不可理喻的李
錆 趙煚的努力 猛醒的田嬰 楊士奇的“小題
大做”   耿仁杰的曲解 
對一些人抱有警戒之心是生存的前提,  對世事懷有慎慮之思是生存的
根基。
人是最危險的  “動物”,  把人性吃透,  便有了制服這一“動物”的
“韁繩”。
對突如其來的禍事,  要反思它的軌跡,  否則大災難還在后頭。
只有大智之人,  才會把目光向下,  從小人物身上汲取營養(yǎng)。  而倚仗
權勢,  就會干出蠢事。
在小事上放縱、  任性必釀大禍,  故聽從勸誡重在不分事情大小。 誅心篇 耶律倍的逃亡 服毒的齊元振 嘆服的畢諶 趙
廣漢的“鉤距法”   滁賊的晏嬰 侏元璋的知
趣 言辭鋒利的張儀 晁錯的聰慧 順應“天
意”的王莽 汪直的訓誡 
沒有底牌可打的對手是脆弱的。
讓人不能心愿得償,  從而心灰意冷是傷害的至毒招法。
虛榮心只會讓弱者自卑,  讓強敵就范。
以名譽地位做誘餌,  不僅廉價有效,  且能讓人死而無怨。

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