邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	鄭茜著，鐘進(jìn)文編
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	民族文化文化

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787516119211	出版時(shí)間：	2012-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	276	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　2006年—2011年，中國(guó)少數(shù)民族千年未有之文化大變局的一個(gè)最神奇段落——五年時(shí)間濃縮了本該在幾百年間發(fā)生的文化變遷！被鄭茜編寫(xiě)的這本《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》文字所逮捉、細(xì)思的一樁樁文化事件，正是這部蒼莽浩大的變遷史所呈現(xiàn)出來(lái)的斑斑脈絡(luò)、鱗鱗筋骨。在這個(gè)意義上可以說(shuō)：這些文化時(shí)評(píng)構(gòu)成了2006—2011年中國(guó)少數(shù)民族文化變遷的一部“編事史”。這是《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》的一個(gè)顯性文本。與此同時(shí)，作者緩緩滑行在五年間的評(píng)述視角，顯示出一條輾轉(zhuǎn)挪移并向前延伸的軌跡，這使行走的思想者/書(shū)寫(xiě)者本身也成為一個(gè)寓言式的文本，從而投射出文化變遷的另一部履歷。這是《邊緣敘事：2006-2011年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象評(píng)析》的一個(gè)隱性文本。多年以后，我們也許可以不看重這個(gè)顯性文本，但它卻有可能顯示出一部隱性文本更本質(zhì)的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭茜，出生于重慶市。歷任《中國(guó)民族》雜志編輯部主任、社長(zhǎng)助理、英文《中國(guó)民族》執(zhí)行主編。現(xiàn)供職于中國(guó)民族博物館，任研究部主任。創(chuàng)作并發(fā)表過(guò)二百多萬(wàn)字的作品?；趯?duì)現(xiàn)代化推進(jìn)過(guò)程中少數(shù)民族文化命運(yùn)的思考，自2005年起在媒體上寫(xiě)作系列文化評(píng)論。出版著作有：《人文精神》（暨南大學(xué)出版社，1998年）；《人活天地間》（云南大學(xué)出版社，2001年）；《無(wú)·有——禪與詩(shī)》（宗教文化出版社，2008年）；《中國(guó)民族與宗教》（五洲傳播出版社，2010年）。

圖書(shū)目錄

2005.9——2006年
李敖是苗族！
普洱茶的懸念
鄉(xiāng)村的秘密
別人的目的地
流行文化的花邊
古老而新鮮的節(jié)日：傳統(tǒng)伸出了兩只手
樹(shù)的死
沒(méi)有雪的玉龍雪山
另一場(chǎng)文化啟蒙
保護(hù)文化遺產(chǎn)要復(fù)原文明肌體原有的血肉
缺席的刀郎
對(duì)開(kāi)的而不是單向行駛的青藏鐵路
不要看輕一個(gè)異鄉(xiāng)人在都市的遭遇
納西人自己的言說(shuō)——評(píng)《天雨流芳——印象納西》
原生態(tài)在當(dāng)下的意味
邊緣與主流
文化的傷口自然的傷口
行走在民族題材電影的鋼絲上
2006原生態(tài)事件——2006年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧（上）
博客時(shí)代的少數(shù)民族文化——2006年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧（下）

2007年——
你不知道你正在失去什么
我們不知道的索南達(dá)杰——兼及一種隱藏的價(jià)值觀
一場(chǎng)出其不意的占領(lǐng)——看民族地區(qū)的城市營(yíng)銷戰(zhàn)略
奧林匹克之外，中國(guó)還有自己的體育精神
尋找純美
《藏謎》：離開(kāi)視覺(jué)奇跡的迷霧
2007：擲地有聲的靜——2007年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2008年——
難以清算的文化景象——文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代性生存
死而不死
海德堡印刷出的線裝書(shū)：一個(gè)時(shí)代的隱喻——評(píng)《中國(guó)民間文化杰出傳承人》
鳥(niǎo)巢與“鳥(niǎo)巢”，相距多遠(yuǎn)？
被替換的焦灼
鳳縣：在逆向中敘事，在裂痕中行走
2008，在場(chǎng)，不在場(chǎng)——2008年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2009年——
我們民族的節(jié)日，萬(wàn)歲！
旅行：與全球化的糾纏
與岜沙相遇，但不能改變我們什么
慢生活：從可恥，變成美好？
我們將給孩子們留下什么？
悲劇，黑色的——為死去的邁克爾·杰克遜而作
當(dāng)民族認(rèn)同被利益認(rèn)同所僭越和掏空
搖曳的話語(yǔ)
湯因比的新疆
瞧，這個(gè)倒置的世界！
臺(tái)上臺(tái)下，2009——2009年少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2010年——
一場(chǎng)不太公平的討伐
一樁東方山水被西方話語(yǔ)所遮蔽的事件——張家界更名事件的文化思考
西南大旱：現(xiàn)代性生存邏輯的占領(lǐng)與困境
這一回，纖夫拉的不是船，是經(jīng)濟(jì)
龍山：民族文化傳承的當(dāng)代鏡像
哈尼：被發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景
微博時(shí)代的少數(shù)民族文化——2010年中國(guó)少數(shù)民族文化現(xiàn)象年度回顧

2011年——
“文化他者”與紅色經(jīng)典
本土狂歡與大國(guó)崛起
偽民俗：辯？不辯？
包容，北京的歷史密碼
后記