萬(wàn)卷樓國(guó)學(xué)經(jīng)典：人間詞話(huà)（圖文版）

　　《人間詞話(huà)》是一部以詞為論述對(duì)象的文藝解析著作，為晚清國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所作。這本書(shū)不僅沿襲了我國(guó)古代詩(shī)話(huà)、詞話(huà)等的體例和格式對(duì)詞作予以評(píng)析，更重要的是，王國(guó)維提出的“境界”說(shuō)，在我國(guó)傳統(tǒng)文藝思想的基礎(chǔ)上，自然融入了康德、叔本華等西方哲學(xué)大師的觀(guān)點(diǎn)，倡導(dǎo)“真事物”“真感情”，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)浙、常州兩大詞派的不足，在那個(gè)新舊思想激蕩的年代引起了讀者們的強(qiáng)烈反響?！度碎g詞話(huà)》作為我國(guó)近代審美思想的先驅(qū)，在近代文學(xué)批評(píng)史上頗具影響力。本書(shū)擷取《人間詞話(huà)》及其未刊稿和刪稿的原文，加以精確的注音、注解和延展性賞析，更特別將王國(guó)維的《人間詞》、《文學(xué)小言》、其他著作中關(guān)于詞的論述，以及其關(guān)于孔子、叔本華的哲學(xué)、美學(xué)思想的文章等輯錄為附錄，使讀者們可以在眾多背景資料中，真切地領(lǐng)會(huì)王國(guó)維“境界”說(shuō)的精髓。

　　王國(guó)維所生活的年代，中國(guó)正經(jīng)歷著從“舊”走向“新”的大變革。在這個(gè)注定是軍事家、政治家大放異彩的歷史舞臺(tái)上，王國(guó)維作為一個(gè)純粹的治學(xué)文人，用他對(duì)文學(xué)的熱 王國(guó)維所生活的年代，中國(guó)正經(jīng)歷著從“舊”走向“新”的大變革。在這個(gè)注定是軍事家、政治家大放異彩的歷史舞臺(tái)上，王國(guó)維作為一個(gè)純粹的治學(xué)文人，用他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著博得了全世界的喝彩。然而，即便在學(xué)術(shù)上可以做到“中西合璧”，一個(gè)人的思想觀(guān)念也不可能將時(shí)代的烙印完全抹煞。王國(guó)維早年中過(guò)秀才，留過(guò)東洋，諳習(xí)甲骨金漢，融通外交社科，卻也在清朝覆滅后以前清遺民自處，甚至曾與遺老遺少相約自殺未果。關(guān)于王國(guó)維最終自沉昆明湖，世間的猜疑不斷，一句“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”深意久久，令人費(fèi)解。不過(guò)，是殉清也好，是受叔本華悲觀(guān)主義思想影響也罷，死者已矣，但風(fēng)骨永存，王國(guó)維短暫的半百人生惜時(shí)如金，值得我們從中自省的東西，太多，太多。 王國(guó)維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀(guān)堂、永觀(guān)，浙江海寧人。近代中國(guó)著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩(shī)人、文藝?yán)碚搶W(xué)、哲學(xué)家。世代清寒，幼年苦讀，為秀才。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風(fēng)氣變化之際棄絕科舉。二十二歲起，他至上海《時(shí)務(wù)報(bào)》館充書(shū)記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學(xué)社”研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開(kāi)始其“獨(dú)學(xué)”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書(shū)館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著《人間詞話(huà)》、《宋元戲曲史》等名著。1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜生平著述62種。（收入其《遺書(shū)》的有42種，以《觀(guān)堂集林》最為著名。）眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等研究。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉(cāng)圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書(shū)房行走”，食五品祿。1924，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國(guó)維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。1925年，王國(guó)維受聘任清華研究院導(dǎo)師，教授古史新證、尚書(shū)、說(shuō)文等，與梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任、李濟(jì)被稱(chēng)為“五星聚奎”的清華五大導(dǎo)師，桃李門(mén)生、私淑弟子遍充幾代中國(guó)史學(xué)界。1927年6月，國(guó)民革命軍北上時(shí)，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義地再辱”的遺書(shū)，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學(xué)術(shù)鼎盛之際，為國(guó)學(xué)史留下了最具悲劇色彩的“謎案”。