教育倫理學

導言
一、倫理道德的名詞概念
二、倫理道德的內涵與名詞用法
三、人的智慧與倫理觀念的出現(xiàn)
四、生命之自然、人為與人生價值
五、本書的旨趣
第一章 道德倫理的是與非
第一節(jié) 早期道德倫理的主張
一、中國三家
二、西方三家
第二節(jié) 近代西方論者對道德倫理的說法
一、倫理的自然論
二、倫理的非自然論
三、倫理的非認知論
四、倫理的主觀論
五、倫理的客觀論
六、倫理的相對論
七、倫理的快樂說
八、倫理的效益論
九、情緒說
十、倫理的懷疑論
第三節(jié) 道德倫理的實踐問題
一、道德倫理的睿見
二、人的原始性與理性
三、道德倫理的普遍性與事實的特殊狀況
四、道德倫理行之在人
（一）倫理道德說的出現(xiàn)在于人類智慧的提升
（二）人之個性的差別
（三）理性與行動的關系
（四）行之維艱
第二章 當前社會現(xiàn)象中令人擔憂的表征
第一節(jié) 目前社會中較多見的現(xiàn)象
一、人倫之變
二、法紀廢弛
三、世風日下
（一）是非善惡混淆
（二）群趨于利
（三）社會失序
（四）文化低落
（五）崇洋成風
第二節(jié) 社會現(xiàn)象下的心理狀態(tài)
一、人的價值失據(jù)
二、缺乏成就感
三、自卑與自大相矛盾
四、沖動暴躁
第三節(jié) 撫今思昔話教育
一、啟蒙材料
二、兒童教育
三、世俗教育
第三章 倫理道德的起源與意義
第一節(jié) 人的情感作用
一、原始情感作用的影響
二、明哲之見
三、調節(jié)情感作用的必需
第二節(jié) 倫理道德本乎人情
一、調節(jié)人情的規(guī)范舉例
二、道德規(guī)范意義的汩沒
（一）舍本逐末
（二）空言無實
（三）見證的取舍
（四）典范失去作用
第三節(jié) 道德規(guī)范的真諦
一、道德規(guī)范重在實踐
（一）以仁存心
（二）以義立身
（三）以禮節(jié)情
（四）以智通識
（五）以信通誠
二、道德規(guī)范的本意在正己然后正人
（一）規(guī)范在每個人自修其身
（二）規(guī)范在期望群體和諧共存
（三）規(guī)范在前瞻世界大同的遠景
第四章 從人性看倫理道德
第一節(jié) 人的本原性
一、人的生物性
（一）本能
（二）生長特征
（三）環(huán)境
二、人的特性
（一）遺傳與傳統(tǒng)
（二）適應與創(chuàng)造
第二節(jié) 人的習染性
一、人的可塑性
二、人的惰性
三、人的習性
第三節(jié) 人的明覺性
一、明白大自然與人的關系
二、了解人和人的關系
三、遵守人和人的相處之道
（一）存著合理的愛人之心
（二）以已度人、推己及人
（三）退讓與寬容
四、領悟個人的自處之道
（一）解心中之蔽
（二）去心中之賊
（三）以別人為鑒
第五章 我國倫理道德教育的先例
第一節(jié) 普遍的化民成俗
一、始建工作
二、夏商兩代繼續(xù)
三、系統(tǒng)完善于周代
（一）大司徒的職權
（二）教育實際
第二節(jié) 培養(yǎng)知德兼?zhèn)涞娜瞬?br />一、以禮樂育德
二、教育的實質
（一）德見于行行中有藝
（二）行政會通
（三）學習成效
第三節(jié) 教人修己以做君子
一、本天道修人道以德為先
（一）天道釋義
（二）人道要旨
二、君子之道
（一）君子的品質
（二）君子的修養(yǎng)
第六章 倫理道德教育的實質
第七章 道德倫理教育的實施計劃
第八章 道德倫理教育者的素養(yǎng)
第九章 倫理道德教育的確實做法
結語
參考書目