西北回族社會發(fā)展機制

再版前言
前言
第一章 導(dǎo)論
1．前人對回族的研究：資料輯錄 始于明代的研究 1907年的新開端 “族”與“教”的困惑
2．科學(xué)理論指導(dǎo)的開端：延安的研究 20世紀(jì)50～60年代的突破 回族研究的春天
3．我們的嘗試：研究視角 概念的劃分 社會基本因素論 目的與意義

第二章 歷史文化之謎
1．人口、族稱之謎：“丁”字形人口分布 自稱與他稱
2．四個頗值得研究的民族：回族、美利堅人、猶太人、吉普賽人族源對比 形成與發(fā)展的民族學(xué)比較 歷史文化謎點 解謎的思路 社會機制與基本因素 恒定因素與隨機因素

第三章 遷徙的民眾
1．五種遷徙模式：絲綢之路——商業(yè)性遷移 軍事性遷移 政治性遷移——同治大遷徙 生產(chǎn)生活性遷移 宗教性流動——搬阿訇 遷移的作用與結(jié)果
2．遷移后的時空：“西北”辨證 西北回族地理 古往今來的民族 西北回族自治區(qū)域 回族聚居區(qū)形成的原因

第四章 文化撞擊
1．撞擊的起始點：唐代長安 蕃客 蕃坊 李泌檢括“胡客” 撞擊的主體：中國傳統(tǒng)文化與阿拉伯一伊斯蘭文化 長安“胡化”風(fēng) 文人士大夫的早期觀察 宋代的情況
2．撞擊的全面開始：“天”　回回天文歷法 回回數(shù)學(xué)的引進(jìn)與吸收 回回醫(yī)學(xué)的影響 對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí) 文化地位與社會政治
3．回族精神文化走向撞擊前沿 宋明理學(xué)與回族文化 文化策略——“守伊通夏” 七點矛盾嚴(yán)從簡的稱贊 “夷夏之大防”下的文化態(tài)度 回族文化的形成

第五章 護(hù)教與保族
1．社會控制：實體性與非實體性控制社會控制 系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)實體控制網(wǎng)絡(luò) 大一統(tǒng) 用夏變夷
2．西北回族自控系統(tǒng)：寺坊準(zhǔn)社區(qū) 寺坊功能機制 自適應(yīng)機制特征
3．系統(tǒng)運行：控制點的傾移 忍耐與激化
4．系統(tǒng)沖突：民間——文化差別 官方——文化歧視 七大“罪狀”早期蘇菲——廉價宗教“教爭”表象背后 社會控制的初步較量——乾隆四十六、九年 從文化誤解到腐敗政治下的尖銳對抗——同治大起義

第六章 謀生之路
1．商業(yè)：朝貢貿(mào)易 執(zhí)東方國際貿(mào)易之牛耳 從僑民到國民 商業(yè)實力的衰落 官商 民族資本
2．六大商業(yè)內(nèi)容：國際性貿(mào)易 珠寶生意 國內(nèi)風(fēng)險性貿(mào)易 清真飲食 皮毛貿(mào)易 生產(chǎn)生活用品貿(mào)易
3．農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟：杜甫的描寫 固原 沙苑“隨處入社” 點狀結(jié)構(gòu) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在地緣上的發(fā)展 厄運——“三邊兩梢一山”對第二產(chǎn)業(yè)的漠視 西北回族經(jīng)濟的歷史作用

第七章 民族傳承
第八章 念經(jīng)與念書
第九章 習(xí)尚風(fēng)貌
第十章 民族覺醒
第十一章 民族新生
第十二章 歷史困擾
第十三章 走向未來
后記