新時(shí)期的民間信仰

　　民間信仰習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的某些特定分支延續(xù)至今的產(chǎn)物，是我們研究各民族歷史文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石。加強(qiáng)對(duì)民間信仰習(xí)俗的了解，有利于促進(jìn)文化認(rèn)同、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。本書(shū)是作者對(duì)新時(shí)期中國(guó)民間信仰習(xí)俗的性質(zhì)、特征、地位和作用的研究成果。本書(shū)以上海、江西、福建、浙江、江蘇、河南、遼寧、山東、陜西、甘肅、云南、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江、臺(tái)灣等地的民間信仰的歷史和現(xiàn)狀為線(xiàn)索，闡述了其成因及其存在的問(wèn)題，分析了其作用和發(fā)展前景。作者從保護(hù)中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的出發(fā)，倡導(dǎo)正確看待并全面認(rèn)識(shí)民間信仰習(xí)俗，認(rèn)為應(yīng)該在把握其文化內(nèi)涵的前提下，弄清哪些是需要我們保護(hù)的，哪些是應(yīng)該擯棄的，進(jìn)而發(fā)揮民間信仰的積極作用。

　　王宏剛，上海市人，1949年生，1972年畢業(yè)于延邊大學(xué)中文系，1980—2000年在吉林省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所專(zhuān)攻東北民族文學(xué)與文化研究，2000年4月至今任上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員，曾經(jīng)到俄羅斯圣彼得堡科學(xué)院等20余所國(guó)外大學(xué)講學(xué)。主持全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《薩滿(mǎn)教藝術(shù)》（2002年）、國(guó)家社科基金課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》（2007年）等國(guó)家課題；出版《滿(mǎn)族與薩滿(mǎn)文化》等著作12部（包括合著）；發(fā)表論文120余篇，其中十余篇在美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)發(fā)表；著作《薩滿(mǎn)教舞蹈及其象征》（與荊文禮、于國(guó)華合著）獲上海市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)。王海冬，上海市人，1980年生，2007年7月入上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所，2009年3月獲得日本千葉大學(xué)地域文化設(shè)計(jì)博士學(xué)位，2009年7月獲助理研究員職稱(chēng)，研究方向?yàn)槌鞘形幕Ｍ鹾陝?，上海市人?949年生，1972年畢業(yè)于延邊大學(xué)中文系，1980—2000年在吉林省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所專(zhuān)攻東北民族文學(xué)與文化研究，2000年4月至今任上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員，曾經(jīng)到俄羅斯圣彼得堡科學(xué)院等20余所國(guó)外大學(xué)講學(xué)。主持全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《薩滿(mǎn)教藝術(shù)》（2002年）、國(guó)家社科基金課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》（2007年）等國(guó)家課題；出版《滿(mǎn)族與薩滿(mǎn)文化》等著作12部（包括合著）；發(fā)表論文120余篇，其中十余篇在美國(guó)、日本、加拿大等國(guó)發(fā)表；著作《薩滿(mǎn)教舞蹈及其象征》（與荊文禮、于國(guó)華合著）獲上海市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作二等獎(jiǎng)。王海冬，上海市人，1980年生，2007年7月入上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所，2009年3月獲得日本千葉大學(xué)地域文化設(shè)計(jì)博士學(xué)位，2009年7月獲助理研究員職稱(chēng)，研究方向?yàn)槌鞘形幕Ｒ寻l(fā)表《中國(guó)鄂倫春族樺皮的活用》等論文40余篇，其中11篇發(fā)表于國(guó)內(nèi)外核心期刊；出版專(zhuān)著《上海世博人文地圖叢書(shū)·青浦卷》1部；參加國(guó)際合作課題《日中兩國(guó)社區(qū)文化的比較研究——追求社區(qū)文化的再生、創(chuàng)新》1項(xiàng)；參加或主持國(guó)家、省部級(jí)和社科院項(xiàng)目9項(xiàng)；參加國(guó)際有關(guān)文化會(huì)議8次；2010年10月參加教育部985課題的著作《追太陽(yáng)——薩滿(mǎn)教與北方民族文化精神起源論》的撰寫(xiě)工作（民族出版社出版）。張安巡，上海市人，1952年生，1969—1976年在吉林農(nóng)村下鄉(xiāng)，后任中學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教師，其間參加成人高等教育自學(xué)考試連獲大專(zhuān)、本科文憑，1995年被國(guó)家教委評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀教師”，2003年起師從王宏剛開(kāi)始進(jìn)行薩滿(mǎn)教研究與上海本土文化研究。2006—2009年參與了滿(mǎn)族說(shuō)部《女真譜評(píng)》《阿骨打傳奇》的整理工作；2007—2010年協(xié)助王宏剛做國(guó)家課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》；2010年5月與王宏剛一起編著的上海世博人文地圖叢書(shū)之《金山卷》《奉賢卷》出版；2011年9月與王宏剛、王海冬合著的《追太陽(yáng)——薩滿(mǎn)教與北方民族文化精神起源論》出版。朱良镅，上海市人，1949年生，1974年在上海市普陀區(qū)普陀街道參加工作，后到街道辦事處辦公室、區(qū)委辦公室、區(qū)政府民族宗教事務(wù)局等處工作，1993年調(diào)至上海市宗教事務(wù)局工作，歷任局辦公室副主任、研究室主任、政策法規(guī)處處長(zhǎng)、宣傳教育處處長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員、上海宗教學(xué)會(huì)理事、上?！皷|方講壇”特聘講師。撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文《依法管理宗教事務(wù)的實(shí)踐與探索》《宗教工作與時(shí)俱進(jìn)的思考》《宗教工作三十年》等20余篇；2007年以來(lái)，為完成國(guó)家課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》，重點(diǎn)針對(duì)三元宮及民間信仰政策等開(kāi)展調(diào)查。