透視與身體：尼采后現(xiàn)代美學(xué)研究

緒論
引言
  第一節(jié)  尼采生平、背景及主要美學(xué)思想概述
    一、游離與回歸
    二、迷林與身體
  第二節(jié)  尼采美學(xué)研究的現(xiàn)狀、方法和意義
    一、尼采研究的現(xiàn)狀
    二、尼采研究的方法和意義
    上篇作為透視的權(quán)力意志
第一章  透視背景：對(duì)柏拉圖傳統(tǒng)的價(jià)值重估
  第一節(jié)  對(duì)古希臘悲劇哲學(xué)的批判繼承
    1．酒神與透視
    2．泰勒斯：“水”的直觀
    3．阿那克西曼德：視角不定
  第二節(jié)  對(duì)柏拉圖主義傳統(tǒng)的價(jià)值重估
    1．巴門尼德：冰冷的理性
    2．柏拉圖：理念的唯一
    3．后柏拉圖傳統(tǒng)：理性的極致發(fā)展
第二章  透視主義：作為權(quán)力意志哲學(xué)的方法論
  第一節(jié)  透視作為意義創(chuàng)造的理論基質(zhì)
    一、追求權(quán)力的植入過程
    二、價(jià)值重估的對(duì)象示例
  第二節(jié)  世界解釋而非世界說明
    一、世界解釋在征候?qū)W上的特征——多元性
    二、世界解釋在系譜學(xué)上的特征——差異性
    三、世界解釋在力學(xué)上的特征——不確定性
  第三節(jié)  身體作為透視者的主體性地位
    一、作為視角出發(fā)點(diǎn)的透視者
    二、具有情感和審美性的肉體
    三、作為權(quán)力角逐的統(tǒng)治者
    四、至真至愛的自私自利者
  第四節(jié)  透視與示
    一、透視作為“示”的生存之路
    二、透視作為“示”的語言問題
    三、透視藝術(shù)與能動(dòng)性語言學(xué)
    下篇作為情感的權(quán)力意志
第一章  情緒、感情
  第一節(jié)  情緒
    1．情緒的本質(zhì)和類型
    2．情緒與激情
    3．情緒的審美意義
  第二節(jié)  感情
    1．泛化的感情
    2．審美的感情
第二章  痛苦、快樂
  第一節(jié)  自覺的痛苦和青春的快樂
    1．直面痛苦：力的延伸
    2．肉體與殘暴
    3．痛快：青春的強(qiáng)力
  第二節(jié)  生命：痛并快樂著
    1．身體狂歡
    2．痛而欲生
第三章  激情、陶醉
  第一節(jié)  激情：提高的權(quán)力感的偉大顯現(xiàn)
    1．激越之情
    2．偉大激情
  第二節(jié)  陶醉：作為生命本質(zhì)的最高境界
    1．陶醉在權(quán)力中的本質(zhì)
    2．陶醉中生命的忘境
    3．生命實(shí)踐的高峰體驗(yàn)
  第三節(jié)  偉大風(fēng)格：激情和陶醉之間
    一、偉大風(fēng)格是權(quán)力意志的表達(dá)
    二、偉大風(fēng)格是激情與陶醉的顯現(xiàn)
    三、結(jié)語
附：尼采年表(1844年10月15日一1900年8月25日)
參考文獻(xiàn)