馬斯洛

　　心理學(xué)家的成長歷程可以作為心理學(xué)后繼者的參照，這些人為什么會從事心理學(xué)研究？他們是如何為之堅(jiān)定不移、辛勤付出的？讀者或許可以得到這樣一些啟示。 第一，心理學(xué)家對心理學(xué)孜孜不倦的追求是取得成功的必要條件。巴甫洛夫是一位“不承認(rèn)自己是心理學(xué)家”的心理學(xué)家。他在從消化系統(tǒng)的生理研究轉(zhuǎn)向神經(jīng)系統(tǒng)的心理研究時，曾承受著來自四面八方的壓力，但是這些都沒能改變他的決心。經(jīng)過長達(dá)30多年艱苦卓絕的研究探索，巴甫洛夫終于建立了完整的條件反射學(xué)說。這種鍥而不舍的科學(xué)精神是值得心理學(xué)后繼者學(xué)習(xí)和借鑒的。 第二，心理學(xué)家對信念的堅(jiān)守是取得成功的保證。弗洛伊德的精神分析理論在他生前就遭人非議，而他死后仍難逃詬病。即使這樣，也不能否定精神分析理論從一個獨(dú)特的視角詮釋了人類心理和行為的功勞。如果沒有弗洛伊德對“力比多”的堅(jiān)定信念，就可能不會出現(xiàn)心理學(xué)的“第二勢力”。心理學(xué)研究者首先是作為社會人而存在的，一個時代的文化思潮、價值觀和科學(xué)哲學(xué)觀都會影響到心理學(xué)研究者的熱情和研究取向，甚至決定著心理學(xué)的研究內(nèi)容和方法論原則的形成。所以，今天看來，心理學(xué)發(fā)展史上任何一個理論流派的存在都有其特定的價值。當(dāng)然，這些心理學(xué)思潮的形成都離不開心理學(xué)家對心理學(xué)研究信念的堅(jiān)守。 第三，心理學(xué)家對實(shí)證研究和理論思維的態(tài)度是心理學(xué)發(fā)展的重要因素。一門學(xué)科的進(jìn)步，既需要科學(xué)的實(shí)驗(yàn)求證，也離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S。心理學(xué)也是這樣，構(gòu)造主義、行為主義、人本主義等心理學(xué)理論都是建立在一定的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。從某種意義上說，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是為證實(shí)心理學(xué)理論而存在的。例如，格式塔心理學(xué)的似動和頓悟?qū)嶒?yàn)。但是，當(dāng)前的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是在尋找和發(fā)現(xiàn)問題。研究者試圖把心理學(xué)理論建立在大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)論之上，或者說把心理學(xué)實(shí)驗(yàn)作為發(fā)現(xiàn)心理學(xué)理論的唯一有效的途徑。通過這種途徑建立起來的心理學(xué)理論更像是無源之水，無本之木。當(dāng)代心理學(xué)再沒出現(xiàn)像詹姆斯、馬斯洛、科勒這樣的心理學(xué)大家，也沒有出現(xiàn)如行為主義、精神分析、人本主義這樣的心理學(xué)理論，這與當(dāng)代心理學(xué)重視實(shí)驗(yàn)求證，偏廢理論思維不無關(guān)系。叢書在介紹這些心理學(xué)家的章節(jié)中列出了“理論背景”板塊，一方面幫助讀者更好地理解和把握心理學(xué)理論內(nèi)容，另一方面也是為了突出理論思考在心理學(xué)發(fā)展史上的地位。

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