史學(xué)名著導(dǎo)讀

編者前言 編年史的鼻祖 ——《左傳》 以神話傳說保存“史影”的“奇書” ——《山海經(jīng)》 “史家之絕唱，無韻之離騷” ——司馬遷與《史記》 中國第一部紀(jì)傳體斷代史 ——班固與《漢書》 從社會(huì)結(jié)構(gòu)看歷史演變的制度史 ——杜佑與《通典》 寫給皇帝看的歷史教科書 ——司馬光與《資治通鑒》 講為君之道的“帝王學(xué)” ——吳兢與《貞觀政要》 一位苦行僧的“西游記” ——玄奘與《大唐西域記》 名士的教科書 ——?jiǎng)⒘x慶與《世說新語》 中國第一部史學(xué)評論 ——?jiǎng)⒅獛着c《史通》 弘揚(yáng)佛法的高僧們 ——釋慧皎與《高僧傳》 讀史心得的杰作 ——王夫之與《讀通鑒論》 思想學(xué)術(shù)史之檔案 ——黃宗羲與《明儒學(xué)案》 轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的中國歷史學(xué) ——章太炎與《馗書》 “古史新政”的劃時(shí)代之作 ——王國維與《觀堂集林》 清代學(xué)術(shù)表達(dá)范式的確立 ——梁啟超與《清代學(xué)術(shù)概論》 對國史的溫情和敬意 ——錢穆與《國史大綱》 一部未完成的歷史教科書 ——張蔭麟與《中國史綱》 以“近代化”觀念建構(gòu)中國近代史敘事框架 ——蔣廷黻與《中國近代史》 唯物史觀與中國歷史相結(jié)合的開山之作 ——郭沫若與《中國古代社會(huì)研究》 文明的路徑與歷史的腳步 ——侯外廬與《中國古代社會(huì)史論》 用馬克思主義編寫的中國通史 ——范文瀾與《中國通史簡編》 近代中國的發(fā)展道路 ——胡繩與《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》 西方視野下的中國文明 ——李約瑟與《中國科學(xué)技術(shù)史》 西方對中國歷史的看法 ——費(fèi)正清與《劍橋中國史》 “西方史學(xué)之父”的奠基之作 ——希羅多德與《歷史》 冷靜描繪戰(zhàn)爭的佳作 ——修昔底德與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 在文化沉淪中孕育希望 ——圣奧古斯丁與《上帝之城》 “近代西方歷史學(xué)之父”的代表作 ——蘭克與《教皇史》 探尋文明覺醒的關(guān)鍵時(shí)刻 ——布克哈特與《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》 一部預(yù)言性質(zhì)的歷史哲學(xué)著作 ——斯賓格勒與《西方的沒落》 波瀾壯闊的文明演變史 ——湯因比與《歷史研究》 西方新史學(xué)旗手的開山之作 ——布羅代爾與《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》 文化視野下的新勞工史 ——湯普森與《英國工人階級的形成》 棲身月球看地球的歷史 ——斯塔夫里阿諾斯與《全球通史》 山村雖小世界乃大 ——勒華拉杜里與《蒙塔尤：1294—1342年奧克西坦尼的一個(gè)山村》 “世界體系”理論的創(chuàng)立者及其思想 ——沃勒斯坦與《現(xiàn)代世界體系》 西方馬克思主義史學(xué)家對20世紀(jì)的剖析 ——霍布斯鮑姆與《極端的年代》 當(dāng)事人的戰(zhàn)爭回憶 ——丘吉爾與《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》 戰(zhàn)略家筆下的戰(zhàn)爭 ——哈特與《第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)史》