復(fù)旦文史專(zhuān)刊·民族認(rèn)同與歷史意識(shí)：審視近現(xiàn)代日本語(yǔ)中國(guó)的歷史學(xué)與現(xiàn)代性（6）

序
東亞：時(shí)間與歷史的界定
國(guó)體：“牧領(lǐng)”和民族自覺(jué)
內(nèi)藤湖南的史學(xué)：如何擺脫對(duì)“統(tǒng)”的追求
福澤諭吉與官崎滔天：全球資本主義時(shí)代中一對(duì)怪異組合的黑白像
為何“Mr．Science”的中文叫“科學(xué)”？——挽救中國(guó)史上的格致學(xué)，1750-1925
“言”和“文”的“真理”表述——章太炎的語(yǔ)言實(shí)踐，或者哲學(xué)話語(yǔ)方式
魏特夫與近代中國(guó)學(xué)術(shù)界
“歷史的意義”：略論晚清中國(guó)對(duì)“歷史”的認(rèn)知和閱讀
典范與方法：侯外廬與作為現(xiàn)代學(xué)科的“中國(guó)哲學(xué)史”研究
文化民族主義與東亞現(xiàn)代性：尋找當(dāng)代儒學(xué)的跨文化視野
中國(guó)農(nóng)民的再想象：關(guān)于大躍進(jìn)的歷史敘事
日本戰(zhàn)后民眾史研究中的“現(xiàn)代性”問(wèn)題
重寫(xiě)中國(guó)近代史：20世紀(jì)90年代早期對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)
歷史創(chuàng)傷、知識(shí)分子政治轉(zhuǎn)向與主體一致性——吉本隆明的“1945年情結(jié)”
西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)與東方史學(xué)脈絡(luò)：以“Medieval”為例
東亞的未來(lái)(1937-1945)：“大東亞”概念對(duì)中日關(guān)系的重新審視
邊關(guān)何處？-19、20世紀(jì)之交日本“滿(mǎn)蒙回藏鮮”學(xué)的興起及其背景
章太炎在明治佛教哲學(xué)語(yǔ)境下的莊子式平等觀