社會(huì)學(xué)視野中的法律：一種學(xué)科的穿越與融合

　　該書(shū)分為兩部分，第一部分涉及馬克斯？韋伯、埃米爾？涂爾十、亞力克西？德？托克維爾、卡爾？波蘭尼、米歇爾？?？潞陀葼柛?？哈貝馬斯六個(gè)西方有影響的社會(huì)學(xué)家（很多人把福柯看做一個(gè)析學(xué)家，但是其社會(huì)學(xué)思想是不容被忽視的）。該部分論述了他們進(jìn)行社會(huì)學(xué)或社會(huì)科學(xué)研究時(shí)所采用的方法；其法律思想進(jìn)人他們社會(huì)學(xué)理論的路徑；沿循特有的路徑，他們對(duì)“普世”價(jià)值或制度設(shè)置的思考方式；在他們進(jìn)行思考時(shí)法律與社會(huì)如何相互配合、嵌人、融合抑或背離、脫嵌、分裂？第二部分以中國(guó)社會(huì)學(xué)最重要的奠基人—費(fèi)孝通及其提出的問(wèn)題切入，看一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題如何成為．‘中國(guó)問(wèn)題”并進(jìn)入法律，使得中國(guó)法律在其推動(dòng)下展開(kāi)長(zhǎng)時(shí)間的理論爭(zhēng)論。而在這種爭(zhēng)論中，中國(guó)法律理論不自足的缺點(diǎn)暴露出來(lái)。這種理論不自足一方面是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)社會(huì)中沒(méi)有現(xiàn)代化法律的理論基因；另一方面是我們自身對(duì)“法條主義”和“實(shí)證主義法學(xué)”的過(guò)分迷戀。最終這種不自足使得中國(guó)法律在面對(duì)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨變時(shí)，表現(xiàn)為一種法律“理想圖景”的缺失，從而使得我們不得不問(wèn)：中國(guó)法律向何處去？

　　牟利成，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)博士研究生，山東大學(xué)法理學(xué)博士，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)講師，主要研究方向：社會(huì)學(xué)法理、法學(xué)理論、法社會(huì)學(xué)。