寬容：如何在差異中共存

　　面對世界的差異，知識的可錯和價值的不可通約，寬容致力于如何實現(xiàn)在差異中共存。差異的不可取消和自我的局限是寬容之所以必要的主客觀環(huán)境。否定反應是寬容概念的起碼條件，有無否定反應將寬容與冷漠相區(qū)分。能力是寬容概念的輔助條件，有無干涉能力將寬容與順從相區(qū)分。克制是寬容概念的決定性條件，選擇克制與否是寬容與不寬容的分界線，克制有無限度是寬容與寬恕的分水嶺。在差異中共存的問題，本質(zhì)上市一個如何處理自我與他者的關系問題。不同姿態(tài)的寬容對自我與他者的關系有著不同的詮釋。出于恩惠的寬容是一種不平等的寬容，因而是不可靠的。出于尊重的寬容能夠平等地保護個人多樣性，卻難以有效應對少數(shù)群體的集體認同訴求。出于承認他者本真性的寬容在自我認同與他者之間建立了一種更深刻的關聯(lián)，因而能夠更好地實現(xiàn)在差異中共存。

　　劉曙輝，女，1978年3月生，湖南湘鄉(xiāng)人。2007年畢業(yè)于清華大學哲學系，獲得哲學博士學位?，F(xiàn)為天津社會科學院哲學所副研究員，中國社會科學院哲學所博士后。已發(fā)表論（譯）文數(shù)十篇，主持和參與課題多項。主要翻譯作品：《論民族性》（譯林出版社）、《保守主義：從休謨到當前的社會政治思想文集》（譯林出版社）、《秩序與歷史》卷三《柏拉圖與亞里士多德》（澤林出版社）。